وقد يعود ، وذلك إذا كان الضمير مبهما محتاجا إلى تفسير ، وذلك :
- ببدله ، نحو : « حفظته الدرس » .
- بتمييزه ، وذلك في نحو : « نعم رجلا » « 1 » ، و « ربّه رجلا » .
- بخبره المفرد ، نحو الآية :
إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا
( الأنعام : 29 ) .
- بخبره الجملة ، وهو ضمير الشأن أو القصّة ، ويكون مستترا في باب « كاد » ، نحو الآية :
مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ
( التوبة : 117 ) ، وبارزا متّصلا في باب « إنّ » ، نحو الآية
إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ
( يوسف : 90 ) ، وبارزا منفصلا إذا كان مبتدأ ، نحو الآية :
هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
( الإخلاص : 1 ) ، وواجب الحذف مع « أن » المفتوحة المخفّفة ، نحو الآية :
وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
( يونس : 10 ) ، أي : أنه .
7 - تطابق ضمير الغائب مع مرجعه : انظر : التطابق .
الضّوابط :
هي ، عند النحاة ، الشدّ ، والمدّ ، .
والتنوين .
هامش
- على « المعلّم » المتأخّر في اللفظ فقط ، لأنه « مبتدأ » ، ورتبة المبتدأ التقديم .
( 1 ) فاعل « نعم » ضمير مستتر فيه وجوبا على خلاف الأصل ، تقديره : هو ، يعود على « رجلا » المتأخّر .