التعريف :
- في الاصطلاح : تحديد المفهوم الكلّي للشيء بذكر خصائصه ومميّزاته ، والتعريف الكامل ما يساوي المعرّف تمام المساواة ، ويسمّى جامعا مانعا .
- في النحو : هو جعل الاسم معرفة ، وذلك
1 - بإدخال « أل » عليه ، نحو :
« رجل - الرجل » .
2 - بإضافته إلى معرفة ، نحو :
« رجل - القرية » .
3 - بأضافته إلى مضاف إلى معرفة ، نحو : « رجل - رجل وقت الشدّة » .
4 - بجعله نكرة مقصودة بالنّداء ، نحو :
« شرطيّ - يا شرطيّ .
5 - بالإشارة ، نحو : « رجل - هذا رجل » .
6 - بالعلميّة ، كأن تسمّي رجلا « ناصرا » .
7 - بالإضمار ، نحو : « أنت مهذّب » .
8 - بالاسم الموصول ، نحو : « جاء الذي نجح » .
تعسا :
مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة لفعل محذوف تقديره : أتعسه اللّه . وهو يقع في موقع الدعاء على الآخرين ، نحو : « تعسا للخائن » ، أي ألزمه اللّه هلاكا .
التعظيم :
هو التفخيم والتبجيل ، ونجده في :
1 - استعمال المفرد المعظّم لنفسه ضميري الجمع : « نحن » و « نا » ، أو مخاطبة المفرد ب « أنتم » .
2 - التصغير ، كقول لبيد :
وكلّ أناس سوف تدخل بينهم * دويهيّة تصفرّ منها الأنامل
3 - حذف الفاعل لتعظيمه ، أو صونه عن مجاورة المفعول به ، نحو : « خلق الخنزير » .
التّعقيب :
هو الإتيان بشيء إثر شيء آخر ، دون مهلة بينهما ، أي إن المدّة الزمنية التي تنقضي بين وقوع المعنى على المعطوف عليه ، ووقوعه على المعطوف ، هي مدّة قصيرة . والتعقيب من معاني حرف العطف الفاء . انظر : ف .
التعلّق :
هو ، في النحو ، نسبة الفعل إلى غير