السالم ، وهو مضاف . والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة ) .
البنية :
هي ، في علم الصرف ، الصيغة والمادّة اللتان تتألف منهما الكلمة ، أي حروفها وحركاتها وسكونها مع اعتبار الحروف الزائدة والأصليّة ، كلّ في موضعه .
بياتا :
مصدر « بات » يبات ، بمعنى بات يبيت ، وتعرب حالا منصوبة بالفتحة في نحو الآية :
وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها ، فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ
( الأعراف : 4 ) .
البيان :
- في علم النحو : راجع : عطف البيان .
- في علم الصرف : هو الإظهار أو فك الإدغام . راجع : الإدغام .
بيان الجنس :
من معاني حروف الجرّ : من ، على ، اللام . انظر كلّا في مادته .
بيت بيت :
يقال : « هو جاري بيت بيت » أي :
ملاصقا ، ونعربه اسما مركّبا مبنيّا على فتح الجزءين في محل نصب حال .
بيد :
اسم ملازم للإضافة إلى « أنّ » ومعموليها ( اسمها وخبرها ) ، وله معنيان :
1 - معنى « غير » ، وهو الأكثر ، إلّا أنّه لا يقع مرفوعا ولا مجرورا ، ولا صفة ولا استثناء متّصلا ، بل مستثنى منصوبا في الاستثناء المنقطع أو حالا منصوبة بالفتحة ، ومنه الحديث : « نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، بيد أنّهم أوتوا الكتاب من قبلنا » ، ويعرب هذا الحديث كالتالي :
« نحن » : ضمير منفصل مبنيّ على الضمّ في محل رفع مبتدأ .
« الآخرون » : خبر مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم .
« السابقون » : نعت مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم .
« يوم » : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلّق بالخبر ، وهو مضاف .
« القيامة » : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة .