التأنيث المقصورة ، ألف التأنيث الممدودة ، ألف التفخيم . . .
راجع : « أ » الحرف الأول في هذا الباب .
ألفي :
تأتي :
1 - فعلا من أفعال اليقين ، بمعنى : علم واعتقد ، ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو الآية :
إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ
( الصافات : 69 ) ( « آباءهم » : مفعول به أوّل منصوب . . . « ضالّين » : مفعول به ثان منصوب بالياء لأنه جمع مذكّر سالم ) . انظر : أفعال اليقين في « ظنّ وأخواتها » .
2 - بمعنى « وجد » ، أو : أصاب الشيء وظفر به ، ينصب مفعولا به واحدا ، نحو الآية :
وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ
( يوسف : 25 ) أي : وجداه .
ألقاب اللّهجات العربيّة :
راجع : اللهجات العربيّة .
اللّاء :
لغة في « اللائي » انظر : اللائي .
اللّاؤون :
جمع « الذي » في حالة الرفع . انظر : الذي
اللّائي :
اسم موصول مختص بجمع المؤنّث « 1 » ، مبنيّ على السكون في محل رفع أو نصب أو جرّ حسب موقعه في الجملة ، نحو : « جاءت اللائي نجحن » . ( اللائي : فاعل ) ، و « جاءت الطالبات اللائي نجحن » ( اللائي : نعت ) و « شاهدت اللائي نجحن » ( اللائي مفعول به ) . انظر : الاسم الموصول .
اللّائين :
جمع « الذي » في حالتي النصب والجر .
انظر : الذي .
اللّات أو اللّاتي :
اسم موصول مبنيّ على الكسر في « اللات » ، وعلى السكون في « اللاتي » ، بمعنى
هامش
( 1 ) قد تحلّ « اللائي » محل « الألى » المختص بجمع المذكّر . نحو قول الشاعر :فما آباؤنا بأمنّ منه * علينا اللاء قد مهدوا الحجورافأوقع « اللائي » مكان « الألى » بدليل عود ضمير جمع الذكور عليها .