« شاهد ، صاحب ، يتيم ، شريف ، أصيل ، جنان ( أي : القلب ) ، شيعة ، ميّت ، حرّ » على « أشهاد ، أصحاب ، أيتام ، أشراف ، آصال ، أجنان ، أشياع ، أموات ، أحرار » .
أفعال التّحويل ، أو التصيير :
هي : صيّر ، وردّ ، وترك ، وتخذ ، واتخذ ، وجعل ، ووهب . انظر كل فعل في مادته ، وانظر : ظنّ وأخواتها .
الأفعال الخمسة :
هي كل فعل مضارع اتصلت به ألف التثنية ، أو واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة ، نحو :
« يكتبان ، تكتبان ، يكتبون ، تكتبون ، تكتبين » ، وهذه الأفعال ترفع بثبوت النون ، وتنصب وتجزم بحذفها ، نحو : « المواطنون الشرفاء يدافعون عن وطنهم ، ولن يتوانوا عن التضحية في سبيله » ( « يدافعون » : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . وجملة « يدافعون » في محل رفع خبر المبتدأ « المواطنون » ) .
ويلحق بها فعل الأمر المتصل بألف الاثنين ، وياء المخاطبة ، وواو الجماعة ، نحو :
« اكتبا ، اكتبي ، اكتبوا » . ويقال في إعرابه : إنه مبنيّ على حذف النون لأنّه ملحق بالأفعال الخمسة ، أو : إنه مبنيّ على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين ، أو ياء المخاطبة ، أو واو الجماعة . وتعرب الألف والواو والياء ضمائر متصلة مبنيّة على السكون في محل رفع فاعل ، إذا اتصلت بفعل معلوم ، ونائب فاعل إذا اتصلت بفعل للمجهول .
أفعال الرّجاء :
انظر : كاد وأخواتها ( 2 ) .
أفعال الرّجحان :
انظر : ظنّ وأخواتها ( 2 ) .
أفعال الشّروع :
انظر : كاد وأخواتها ( 2 ) .
الأفعال الصّحيحة :
انظر : الفعل الصحيح .
أفعال القلوب :
انظر : ظنّ وأخواتها ( 2 ) .