معطوفا عليه ، فيجب إضمار الفعل .
د - يصحّ القول « النجدة النجدة » باعتبار « النجدة » مبتدأ خبره محذوف ، والتقدير : « النجدة مطلوبة » . وفي هذه الحالة ، كما في حالة ظهور الفعل المحذوف ، لا يكون الأسلوب إغراء حسب الاصطلاح النحويّ .
أفّ أو أفّ أو أفّ أو أفّ أو أفّ أو أفّا :
اسم فعل مضارع بمعنى : أتضجّر وأتكّره ، نحو الآية :
فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ
( الإسراء :
23 ) ( « أفّ » : اسم فعل مضارع مبني على الكسر الظاهر . وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت ) . و « أف » دون تنوين تعني : أتضجّر من شيء معيّن ، ومع التنوين تعني : أتضجّر من كل شيء .
أفاعيل :
هو ، في الصّرف ، أحد أوزان صيغ منتهى الجموع ، ويطّرد في الاسم الرباعيّ المزيد الذي قبل آخره حرف مدّ ، نحو : « أسلوب أساليب ، إضبارة أضابير » . وهو ممنوع من الصرف .
افتعال :
مصدر « افتعل » . انظر : افتعل .
افتعل :
ميزان للفعل الماضي الثلاثيّ المزيد فيه حرفان ، وأهم معانيه :
1 - المطاوعة ، نحو : « جمعته فاجتمع » .
2 - اتخاذ الفعل من الاسم ، نحو :
« اختبز » ، أي : اتخذ الخبز .
3 - المبالغة ، نحو : « اقتدر » ، أي : بالغ في القدرة .
4 - الإظهار ، نحو : « اعتذر » أي : أظهر العذر .
5 - التسبّب في الشيء والسعي فيه ، نحو : « اكتسبت المال » ، أي حصلت عليه بسعي وقصد .
6 - الاشتراك ، نحو : « اقتتلوا » .
7 - وجود الشيء على صفة معيّنة ، نحو :
« اعتظم الأمر » ، أي : وجده عظيما .
8 - بمعنى أصل الفعل لعدم ورود الأصل ، نحو : « التحى » أي : طلعت لحيته ، ونحو : « ارتجل الخطبة » .
ومصدر « افتعل » هو « افتعال » ، نحو :
« اجتمع اجتماعا ، اقتتل اقتتالا » ، فإن كان معتلّ الآخر ، قلب آخره همزة ، نحو : « ارتدى ارتداء ، التحى التحاء » .
الافتقار :
طلب الشيء على وجه الحاجة اللازمة