إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ
( الانشقاق : 1 ) ، وقد أوّل البصريّون هذه الآية وأمثالها بأن جعلوا « السماء » فاعلا لفعل محذوف يفسّره الفعل المذكور ، والتقدير : إذا انشقت السماء انشقت . ونحن لا نرى داعيا لهذا التمحّل في التقدير ، وعندنا أنّ « إذا » تضاف إلى الجملة الاسميّة كما تضاف إلى الجمل الفعلية .
ج - أسماء ممتنعة عن الإضافة :
ومنها أسماء الإشارة ، وأسماء الموصول ، والضمائر ، وأسماء الشرط ، وأسماء الاستفهام ، و « أجمعون » وبابه ، و « أي » عندما تكون وصلة لنداء ما فيه « أل » ، ومثنى وثلاث ورباع . . . عشار .
5 - حكم الظروف التي بمعنى « إذ » أو « إذا » : إنّ الظروف التي تكون بمنزلة « إذ » أو « إذا » معربة في الأصل ، ولكنها تبنى حملا عليهما . فإذا تلاها فعل معرب أو جملة اسميّة ، فالإعراب أرجح ، نحو القراءة :
هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ
« 1 » ( المائدة : 119 ) ، ومثل قول الشاعر :
على حين « 2 » عاتبت المشيب على الصّبا * فقلت : ألمّا تصح والشيب وازع ؟
6 - حذف المضاف أو المضاف إليه : يجوز أن يحذف المضاف ، أو المضاف إليه ، بشروط :
شروط حذف المضاف : إذا حذف المضاف ، فالغالب أن يخلفه المضاف إليه ، نحو الآية :
وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ
« 3 » ( البقرة : 93 ) ، وقد يحذف المضاف ويبقى المضاف إليه مجرورا ، والمحذوف معطوف على مضاف بمعناه ، مثل قول الشاعر :
أكلّ امرئ تحسبين امرأ * ونار توقّد بالليل نارا « 4 »
شروط حذف المضاف إليه : إذا
هامش
( 1 ) « يوم » ظرف زمان مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ . فهو مبنيّ رغم إضافته إلى فعل غير مبنيّ .
( 2 ) « حين » : ظرف مبني على الفتح في محل جر -
- ب « على » . هذا الظرف مبنيّ لأنه أضيف إلى فعل مبنيّ إلّا أنّ بعضهم يبني هذا الظرف عند إضافته إلى جملة اسميّة ، كقول الشاعر :تذكّر ما تذكّر من سليمى * على حين التواصل غير دانحيث بني الظرف « حين » على الفتح رغم إضافته إلى الجملة الاسميّة .
( 3 ) أي : أشربوا حبّ العجل . حذف المضاف ، وحلّ المضاف إليه محلّه في الإعراب . فصارت كلمة « العجل » مفعولا به ل « أشربوا » .
( 4 ) أي : وكلّ ثار ، وتقدير الحذف هنا واجب ، وذلك كي لا يترتب على العطف محظور : العطف على معمولي عاملين تكون « نار » معطوفة على « امرئ » ، و « نارا » معطوفة على « امرأ » . فيلزم على هذا التقدير العطف على معمولين لعاملين مختلفين .