( 2 ) شبّه إمتاع العين بالجمال وإمتاع الأذن بالبيان بقرى الضيف ، ثم اشتقّ من القرى يقرى بمعنى يمتع على سبيل الاستعارة التصريحية ، والقرينة جمالا وبيانا .
( 3 ) شبّه الرأس بالوقود ثم حذف المشبه به ، ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو « اشتعل » على سبيل الاستعارة المكنية ، والقرينة إثبات الاشتعال للرأس .
( 4 ) شبّه الكرم بإنسان ثم حذف ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو « أشار » على سبيل الاستعارة المكنية ، والقرينة إثبات الإشارة للكرم .
تمرينات
( 1 )
أجر الاستعارة التصريحية التي تحتها خط فيما يأتي :
( 1 )
كلّ زنجيّة كأن سواد ال * ليل أهدى لها سواد الإهاب « 1 »
( 2 ) وقال في وصف مزيّن :
إذا لمع البرق في كفّه * أفاض على الوجه ماء النعيم « 2 »
له راحة سيرها راحة * تمرّ على الوجه مرّ النّسيم « 3 »
( 3 ) وقال ابن المعتز :
جمع الحقّ لنا في إمام * قتل البخل وأحيا السّماحا
( 2 )
أجر الاستعارة المكنية التي تحتها خط فيما يأتي :
( 1 ) مدح أعرابي رجلا فقال :
تطلّعت عيون الفضل لك ، وأصغت آذان المجد إليك .
هامش
( 1 ) الإهاب : الجلد ، يقول : إن القار الذي طليت به السفن لشدة سواده كأنه جزء من الليل أهداه الليل إليها .
( 2 ) ماء النعيم : رونقه ونضارته .
( 3 ) الراحة الأولى :
باطن الكف ، والراحة الثانية : ضد التعب ، يصف اليد باللطف والخفة .