القاعدة :
( 13 ) الاستعارة من المجاز اللّغوىّ ، وهي تشبيه حذف أحد طرفيه ، فعلاقتها المشابهة دائما ، وهي قسمان :
( ا ) تصريحيّة ، وهي ما صرّح فيها بلفظ المشبّه به .
( ب ) مكنيّة ، وهي ما حذف فيها المشبّه به ورمز له بشئ من لوازمه .
نموذج
( 1 ) قال المتنبي يصف دخول رسول الرّوم على سيف الدولة :
أقبل يمشى في البساط فما درى * إلى البحر يسعى أم إلى البدر يرتقى
( 2 ) وصف أعرابي أخا له فقال :
كان أخي يقرى العين جمالا والأذن بيانا « 1 » .
( 3 ) وقال تعالى على لسان زكريا :
رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً .
( 4 ) وقال أعرابي في المدح :
فلان يرمى بطرفه حيث أشار الكرم « 2 » .
الإجابة
( 1 ) - شبّه سيف الدولة بالبحر بجامع « 3 » العطاء ثم استعير اللفظ الدال على المشبّه به وهو البحر للمشبه وهو سيف الدولة ، على سبيل الاستعارة التصريحية ، والقرينة « فأقبل يمشى في البساط » .
ب - شبّه سيف الدولة بالبدر بجامع الرّفعة ، ثم استعير اللفظ الدال على المشبه به وهو البدر للمشبه وهو سيف الدولة ، على سبيل الاستعارة التصريحية ، والقرينة « فأقبل يمشى في البساط » .
هامش
( 1 ) القرى : إكرام الضيف وإطعامه .
( 2 ) الطرف : البصر .
( 3 ) الجامع في الاستعارة هو ما يعبر عنه في التشبيه بوجه الشبه .