( 10 ) استعارة مكنية في « الأرض » ، شبهت فيها الأرض بامرأة بجامع الحسن ، ثم حذف المشبه به ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو اكتسب ، والقرينة إثبات الاكتساء للأرض ، وذكر النبات والزّهر تجريد .
( 11 ) استعارة مكنية في « البرق » شبه فيها البرق بإنسان ، ثم حذف المشبه به ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو « تبسّم » ، والقرينة إثبات التبسم للبرق ، وفي ذكر « أضاء ما حوله » تجريد .
الإجابة عن تمرين ( 3 ) صفحة 94 من البلاغة الواضحة
( 1 ) استعارة تصريحية في « يشرب » ، شبّه فيها إذهال العقل بالشرب ، بجامع أن كلا ينفد ما يقع عليه ، والقرينة « عقلي » ، والاستعارة مطلقة لخلوّها من ملائمات المشبه والمشبه به .
( 2 ) استعارة تصريحية أصلية في كلّ من بدر ، وبحر ، وغمامة ، وليث الشّرى ، وحمام ، والقرينة النداء ، ومظلقة لعدم اقترانها بما يلائم المشبه أو المشبه به .
( 3 ) في « المال » استعارة مكنية لحذف المشبه به وهو الإنسان وذكر شئ من لوازمه وهو « عابس » والقرينة إثبات العبوس للمال ، وهي مطلقة لخلوها من ملائم المشبه أو المشبه به .
( 4 ) في « اشتروا » استعارة تصريحية تبعية ؛ فقد شبّه اختيارهم الضلالة والعذاب وتركهم الهدى والمغفرة بالاشتراء ، بجامع الحصول على شئ ، واشتق من الاشتراء اشتروا بمعنى اختاروا . وكانت مطلقة لخلوها من ملائم المشبه أو المشبه به .
( 5 ) استعارة تصريحية أصلية في « جبالا » شبهت فيها السفن الضخمة بالجبال ، وتمخر العباب قرينة وكانت مطلقة لعدم ذكر شئ يلائم المشبه أو المشبه به .
( 6 ) في « الخبر » استعارة مكنية فقد شبه بطائرة وحذف المشبه به ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو طار . و « في المدينة » يصلح للمشبه وللمشبه به لذلك كانت الاستعارة مطلقة .