( 10 ) شبّه الشاعر هؤلاء الناس بشجر السّرو ، بجامع حسن المنظر وعدم الإنتاج ، فالتشبيه غير تمثيل .
( 11 ) شبّه التّهامىّ العيش بالنوم في الغفلة ، والمنيّة باليقظة في الانتباه ، والمرء بالخيال الساري في سرعة الزوال ، وكل تشبيه من هذه غير تمثيل .
( 12 ) شبّه الشاعر حال الدموع وهي بيضاء صافية فوق خدها المحمرّ بحال الطّلّ فوق الجلّنار ، ووجه الشبه صورة قطرات بيضاء فوق شئ أحمر ، فالتشبيه تمثيل .
( 13 ) شبّه اللّه تعالى أحد علماء بني إسرائيل وقد آتاه علما واسعا نافعا فكفر بما علم ومال إلى حطام الدنيا واتّبع هواه ، بالكلب في أخسّ صفاته وأذلّها وهي دوام اللّهث ، ووجه الشبه الضّعة والخسّة ، فالتشبيه غير تمثيل .
( 14 ) شبه اللّه سبحانه وتعالى أولا حال المنافقين تبدو لهم الدلائل الواضحة فيلمحون هدايتها ثم يعودون إلى ما كانوا فيه من ضلال ، بحال من أوقد نارا فتمتّع بضوئها قليلا ثم لم يلبث أن أطفئت هذه النار فغشيه الظلام الحالك ووجه ، الشبه هنا الهيئة الحاصلة من وجود هداية قصيرة يتلوها ظلام الحيرة والارتباك ، فالتشبيه تمثيل .
ثم شبههم مرة ثانية بحال قوم أصابتهم السماء في ليلة مظلمة فيها رعد وبرق وصواعق ، فأمسوا في خوف ورعب ، وأخذوا يمشون كلما أضاء لهم البرق ويقفون حينما ينطفئ ضوؤه ، ووجه الشبه صورة قوم تملكهم الفزع وقد عرضت لهم أسباب الهداية فانتفعوا بها قليلا ثم ما لبثوا أن أحاط بهم الضلال ، فالتشبيه تمثيل .
( 15 ) شبّه أبو الطيب الزجامة البيضاء والرّاح فيها ضارية إلى السواد بهيئة بياض العين الممحدق بسوادها ، ووجه الشبه صورة شئ أسود يحيط به شئ أبيض فالتشبيه تمثيل .
البلاغة الواضحة ( البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانوية ) — صفحة دليل البلاغة الواضحة 18
مساهمون: علي الجارم
صدليل البلاغة الواضحة ١٨