( 7 ) وقال أبو تمام :
بيض الصفائح لا سود الصّحائف في * متونهنّ جلاء الشّكّ والرّيب « 1 »
( 8 ) وقال تعالى :
« ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ
« 2 »
» .
( 9 ) وقال عليه الصلاة والسّلام :
« الخيل معقود بنواصيها الخير » « 3 » .
( 10 ) وقال حسان بن ثابت رضى اللّه عنه :
وكنّا متى يغزو النبىّ قبيلة * نصل جانبيه بالقنا والقنابل « 4 »
( 11 ) وقال أبو تمام :
يمدّون من أيد عواص عواصم * تصول بأسياف قواض قواضب « 5 »
( 12 ) لا تنال الغرر إلّا بركوب الغرر « 6 » .
( 4 )
هات مثالين من إنشائك للجناس التام ، ومثالين آخرين لغير التام ، وراع ألّا يظهر في كلامك أثر للتكلف .
( 5 )
اشرح قول أبى تمام وبين نوع الجناس الذي فيه :
ولم أر كالمعروف تدعى حقوقه * مغارم في الأقوام وهي مغانم « 7 »
هامش
( 1 ) بيض الصفائح : كناية عن السيوف ، وسود الصحائف : الكتب ، ومتن السيف : حده .
( 2 ) المرح : شدة الفرح .
( 3 ) النواصي : جمع ناصية وهي مقدم الرأس .
( 4 ) القنا : جمع قناة وهي الرمح .
( 5 ) عواص : جمع عاصية من عصاه ضربه بالسيف أو العصا ، وعواصم : من عصمه إذا حفظه وحماه ، وقواض من قضى عليه إذا حكم ، وقواضب : من قضبه إذا قطعه .
( 6 ) الغرر : بالضم جمع غرة ، وغرة كل شئ أوله ، والغرر بفتحتين : الخطر .
( 7 ) المغارم : جمع مغرم وهو ما يلزم أداؤه ، والمغانم : جمع مغنم وهو الغنيمة .