والجناس في مذهب كثير من أهل الأدب غير محبوب ؛ لأنه يؤدى إلى التعقيد ، ويحول بين البليغ وانطلاق عنانه في مضمار المعاني ، اللهم إلا ما جاء منه عفوا وسمح به الطبع من غير تكلف .
القاعدة :
( 68 ) الجناس أن يتشابه اللفظان في النّطق ويختلفا في المعنى . وهو نوعان :
( ا ) تامّ : وهو ما اتّفق فيه اللفظان في أمور أربعة هي : نوع الحروف ، وشكلها ، وعددها ، وترتيبها .
( ب ) غير تامّ : وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور المتقدّمة .
تمرينات
( 1 )
في كل مثال من الأمثلة الآتية جناس تام ، فبيّن موضعه :
( 1 ) قال أبو تمام :
ما مات من كرم الزمان فإنّه * يحيا لدى يحيى بن عبد اللّه
( 2 ) قال أبو العلاء المعرى :
لم نلق غيرك إنسانا يلاذ به * فلا برحت لعين الدهر إنسانا « 1 »
( 3 ) وقال البستىّ .
فهمت كتابك يا سيّدى * فهمت ولا عجب أن أهيما
هامش
( 1 ) يلاذ به : يلجأ إليه ، وإنسان العين : المثال الذي يرى في السواد .