( 15 ) قال تعالى في قصة فرعون وردّ موسى عليه السّلام :
« قالَ فِرْعَوْنُ وَما رَبُّ الْعالَمِينَ * قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ * قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لا تَسْتَمِعُونَ * قالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ » .
( 16 ) وقال تعالى :
« وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً »
« 1 » .
( 2 )
( 1 ) لم يعيب الناس العطف في الشطر الثاني من أبى تمام ؟
لا والذي هو عالم أنّ النوى * صبر وأنّ أبا الحسين كريم
( 2 ) لم يحسن أن نقول : علىّ خطيب وسعيد شاعر ، ويقبح أن نقول :
على مريض وسعيد عالم ؟
( 3 )
( 1 ) هات ثلاثة أمثلة للجمل المفصول بينها لكمال الاتصال ، واستوف المواضع الثلاثة التي يظهر فيها هذا الكمال .
( 2 ) هات مثالين للجمل المفصول بينها لشبه كمال الاتصال .
( 3 ) هات مثالين للجمل المفصول بينها لكمال الانقطاع .
( 4 )
( 1 ) مثل بمثالين لكل موضع من مواضع الوصل .
( 5 )
انثر البيتين الآتيين وبين سبب ما فيهما من فصل ووصل ، وهما لأبى الطيب في مدح سيف الدولة :
يا من يقتّل من أراد بسيفه * أصبحت من قتلاك بالإحسان
فإذا رأيتك حار دونك ناظرى * وإذا مدحتك حار فيك لساني
هامش
( 1 ) الوقر : الثقل في السمع .