( 5 ) وكتب والد لولده ينصحه :
أحسين إني واعظ ومؤدّب * فافهم فإن العاقل المتأدّب
الإجابة
( 1 ) الأداة « الهمزة » وقد استعملت في نداء القريب جريا على الأصل .
( 2 ) الأداة « يا » وقد استعملت في نداء القريب على خلاف الأصل ، إشارة إلى علو مرتبة المنادى وارتفاع شأنه .
( 3 ) الأداة « أيا » وقد استعملت في نداء القريب على خلاف الأصل ، إشارة إلى غفلة المخاطب .
( 4 ) الأداة « يا » وقد استعملت في نداء القريب على خلاف الأصل ، إشارة إلى أن المنادى غافل لاه فكأنه غير قريب .
( 5 ) الأداة « الهمزة » وقد نودي بها البعيد على خلاف الأصل ، إشارة إلى أن المنادى حاضر في الذهن لا يغيب عن البال فكأنه حاضر الجثمان .
تمرينات
( 1 )
بيّن أدوات النداء في الأمثلة الآتية ، وما جرى منها على أصل وضعه في نداء القريب أو البعيد ، وما خرج منها عن ذلك مع بيان الأسباب البلاغيّة في الخروج :
( 1 ) قال أبو الطيب :
يا صائد الجحفل المرهوب جانبه * إنّ اللّيوث تصيد النّاس أحدانا « 1 »
( 2 )
أيا ربّ قد أحسنت عودا وبدأة * إلىّ فلم ينهض بإحسانك الشكر
( 3 )
أسكان نعمان الأراك تيقّنوا * بأنكم في ربع قلبي سكان « 2 »
هامش
( 1 ) الجحفل : الجيش الكبير ، والليوث : الأسود ، وأحدانا : جمع واحد وأصله وحدانا ، يقول : أنت أشد بطشا من الأسد ، لأن الأسد يصيد الناس واحدا واحدا وأنت تصيد الجيش برمته .
( 2 ) نعمان الأراك : موضع في بلاد العرب ، والربع : المنزل .