وقال : إنهما سواء في الضعف أمام سطوة سيف الدولة وبطشه ، فكلتا الكنايتين كناية عن موصوف .
( 3 ) أراد أن يثبت المجد لكافور فترك التصريح بهذا وأثبته لما له تعلق بكافور وهو الثوب ، فالكناية عن نسبة .
تمرينات
( 1 )
بيّن الصفة التي تلزم من كل كناية من الكنايات الآتية :
( 1 ) نئوم الضّحا . ( 2 ) ألقى فلان عصاه .
( 3 ) ناعمة الكفين . ( 4 ) قرع فلان سنّه .
( 5 ) يشار إليه بالبنا . ( 6 ) « فأصبح يقلّب كفّيه على ما أنفق فيها وهي خاوية »
( 7 ) ركب جناحي نعاما ( 8 ) لوت الليالي كفه على العصا .
( 9 ) قال المتنبي في وصف فرسه :
وأصرع أي الوحش قفّيته به * وأنزل عنه مثله حين أركب « 1 »
( 10 ) فلان لا يضع العصا عن عاتقه .
( 2 )
بيّن الموصوف المقصود في كل كناية من الكنايات الآتية :
( 1 )
قوم ترى أرماحهم يوم الوغى * مشغوفة بمواطن الكتمان
( 2 ) وقال تعالى :
« أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ
« 2 » »
هامش
( 1 ) أصرع : أقتل ، وقفيته : أتبعته ، ومثله حال من الضمير في عنه يقول : إذا اتبعت بهذا الفرس وحشا أدركته وصرعته ، وأنزل عنه بعد الصيد وهو باق على نشاطه مثلما كان غند الركوب .
( 2 ) ينشأ في الحلية : يربى في الزينة ، والخصام : الجدال ، وغير مبين :
غير قادر على الإبانة عما في ضميره ، ومعنى الآية : أو جعلوا للّه البنات وهن اللائي يتربين في الزينة ، ولا يقدرن على الإبانة حين الخصام والجدال .