سلحفاة لواحدة السلاحف .
وفعللّي ، قالوا : شفصلّي وهو حمل بعض الشجر يتفلق على مثل القطن ، ومما زيدت فيه النون مما ذكره سيبويه :
خنثعبة : وهي غزر اللبن والخنثعبة الناقة الغزيرة اللبن .
والكنتال : القصير . والقنفخر والقنفخري : التارّ الممتلئ وهو أصل البردي
والكنهبل : شجر .
والحزنبل : القصير الموثّق ، والعبنقس : ولد الأمة .
والفلنقس : هو الذي أحاطت به الإماء ، وقيل : هو ولد الزنا في الجاهلية والجحنفل :
العظيم الشفة .
والعرنتن : شجر يدبغ بعروقه ، وتسمى عروقه العرنة وفيه لغات ، يقال : عرنتن وعرنتن .
وزاد غيره : فنعلل : قالوا عجوز حنضرف للتي استرخى جلدها ، وقيل : هي الكبيرة الثديين .
وفنعلل ، قالوا : عجوز شنهبرة للكبيرة .
هذا باب لحاق التضعيف فيه لازم
هذا الباب يشتمل على ذوات الأربعة والتي لحق عينها تضعيف ، ولحق لامها . وقد بيّن سيبويه جميع ذلك .
ومن غريب الباب :
العلّكد : وهو الغليظ الشديد العنق . والهلّقس : الشديد الغليظ والشّنّغم : اتباع للرغم لتفعلنّ ذلك رغما شنّغما ، والمعنى ترغم على ذلك وتكره ، ويروى بالعين أيضا والهمقع : جنى التنضب . والزملق : الذي يقضى شهوته قبل وصوله إلى المرأة ، والدّمّلص : البراق .
والشّمّخر والضّمّخر : الكمر وهو الطّامح البصر أيضا
ويقال : هو الفحل الجسيم والدّبّخس : الضخم .
والهمّرش : العجوز الكبير .
والصّنّبر : الثلج .
والشّفلّح : ثمر الكبر وهو أيضا الواسع المنخرين العظيم الشفتين من الرجال . والهمرّجة :
الشدة والعدبّس : الجمل القوي الضخم ، والعملس : الرجل القوي على الأسفار . والعجنس :
الضخم الشديد من الإبل .
والصّفرّق : نبت . والزّمرد : معروف .
والسبهلل : الفارغ الذي لا شيء معه . والقفعدد : القصير .