الحطيئة :
* فيه الرماح وفيه كل سابغة * بيضاء محكمة من نسج سلام " 1 "
أراد : " سليمان " .
وقال دريد :
* فإن تعقب الأيام والدهر تعلموا * بني قارب أنا غضاب لمعبد " 2 "
يعني : " عبد اللّه أخاه " .
وإنما ذلك ؛ لأنه يرجع إلى معنى العبودة . وكذلك سلام وسليمان اشتقاقهما من السلامة .
وأما ما لا يجوز في الشعر ولا في الكلام : فالغلط الذي يغلط الشاعر في اسم أو غيره مما يظن أن الأمر على ما قال ، كقوله :
* والشيخ عثمان أبو عفان " 3 "
فظن أن عثمان يكنى : " أبا عفان " ؛ لأن اسم أبيه عفان ، وإنما هو أبو عمرو . فهذا مما لا يجوز .
وقد يبدل بعض العرب حروفا من حروف ، ولا يجري ذلك مجرى الضرورة ، لأن ذلك لغتهم كما قال ذو الرمة :
* أعن ترسمت من خرقاء منزلة " 4 "
أراد : أأن ترسمت ، فأبدل من إحدى الهمزتين عينا كراهية لاجتماعهما . وهذا يسمى عنعنة تميم .
وقد يبدل بعضهم من كاف المؤنث شيئا ، وهذه اللغة في بكر بن وائل ، وتسمى كشكشة بكر .
قال الشاعر :
* فعيناش عيناها وجيدش جيدها * سوى أن عظم الساق منش دقيق " 5 "
ومنهم من يبدل الياء جيما في الوقف ، وأكثر ما يكون في المشددة .
قال الشاعر :
هامش
( 1 ) شرح السيرافي 2 / 142 ، المزهر 2 / 500 ، اللسان 1 - 1 / 105 .
( 2 ) جمهرة اللغة 3 / 241 ، الأصمعيات 106 ، شرح السيرافي 2 / 125 .
( 3 ) المسائل العسكرية 216 ، الوساطة 20 ، شرح السيرافي 2 / 152 .
( 4 ) ديوان ذي الرمة 567 ، مجالس ثعلب 1 / 81 ، شرح السيرافي 2 / 131 ، الخصائص 2 / 11 .
( 5 ) ديوان المجنون 207 ، الكامل 3 / 133 ، أمالي القالي 3 / 63 ، الخصائص 2 / 460 .