ومن الحذف : قصر الممدود ، وكلهم مجمعون على جوازه غير أن الفراء يشترط فيه شروطا يهملها غيره .
زعم أنه لا يجوز أن يقصر من الممدود ما لا يجيء في بابه مقصورا نحو : حمراء ، وصفراء ، وكذلك : فقهاء وكرماء .
فلا يجوز عنده في الشعر أن يجيء مقصورا ، وإنما يجيز قصر الممدود الذي يجيء في بابه مقصورا نحو : الحداء والدعاء ؛ لأنه قد جاء البكى مقصورا . والبصريون مجمعون على منع مد المقصور .
فإن قال قائل : ما الفرق بين جواز قصر الممدود ومد المقصور ؟
قيل له : قصر الممدود : تخفيف ورد إلى الأصل ومد المقصور تثقيل وليس براد له إلى أصل .
ومن الحذف : حذف النون الساكنة من نحو : " من " و " عن " ، و " لكن " لالتقاء الساكنين كما قال :
* ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل " 1 "
وإنما ذلك لأن النون تشبه حروف المد واللين مع أنهم قد يحذفون التنوين الذي هو علامة للصرف كما قرأ بعضهم :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
[ الإخلاص : 1 ] .
ومن الحذف : حذف الياء من المعتل في حال الإضافة ، ومع الألف واللام ، تشبيها بحذفهم إياها مع التنوين كما قال :
* كنواح ريش حمامة نجدية " 2 "
ومن الحذف : حذف الياء والواو من هاء الإضمار في الوصل تشبيها بالحذف في الوقف كما قال :
- ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا .
وربما اضطر الشاعر فحذف الحركة أيضا كقوله :
* ومطواي مشتاقان له أرقان " 3 "
ومن ذلك حذفهم الواو الساكنة والياء إذا كان قبلهما ضمة أو كسرة تدلان عليهما كقوله :
هامش
( 1 ) شرح النحاس 5 ، الإنصاف 2 / 684 ، شرح السيرافي 2 / 70 ، شرح ابن السيرافي 1 / 195 .
( 2 ) شرح الأعلم 1 / 9 - 2 / 291 ، شرح النحاس 4 ، شرح السيرافي 206 .
( 3 ) الشاهد في المقتضب 1 / 39 - 7 / 267 ، المسائل العسكرية 198 ، المنصف 3 / 84 .