اللّام وذلك مثل صيّم وييّم جمع نائم عينها واو وأصلها صوّم ونوّم ، فاجتمع في الجمع واوان وضمة .
فكأنما في كل منهما ثلاث واوات مع ثقل الجمع فعدل إلى التخفيف بقلب الواوين ياءين لأن الياءين أخف من الواوين ، والأكثر فيه التصحيح على الأصل فتقول صوم ونوم ، والكثير الشائع الإعلال وذلك مثل صيّم ونيّم بكسر الفاء .
وأما إن اعتلت اللّام فيجب التصحيح لئلا يتوالى الإعلالان ، إعلال العين وإعلال اللام ، وذلك مثل غوّى وشوّى بضم الفاء وتشديد العين جمعا شاء وغاو اسمى فاعل شوى وغوى ومضارعها يشوى ويغوى ، والأصل في الجمع شوى وغوى فأعلت اللام بقلبها ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ثم حذفها لالتقاء الساكنين ، فلو أعلت العين بقلبها ياء لتوالى على الكلمة إعلالان ، وذلك مستكره عندهم ومن ذلك قولهم جيّع جمع جائع ومنه قول الشاعر :
ومعرض تغلى المراجل تحته * عجلت طبيخته لقوم جيّع
وأما ان فصلت العين عن اللام بألف فيجب التصحيح ، وذلك مثل صوّام ونوّام وذلك لبعد العين عن الطرف ومن ذلك قول امرئ القيس :
وأنا المنية بعد ما قد نوّموا * وأنا المعالي صفحة النّوام
وشذ عن القاعدة قول أبى النجم الكلابي :
الا طرقتنا مية ابنة منذر * فما أرّق النّيام إلا كلامها
والقياس النوام لمجانسة الضمة .
وفي هذا الفصل قال الأستاذ الناظم :
892 ) وياء اقلب ألفا كسرا تلا * أو ياء تصغير كواو ان جلا
893 ) لاما ولو كغزوان شجوة * شذ السواسوة والمقاتوة
894 ) أو عين مصدر المعل مع ألف * وفيما قل نوار قد ألف