1 - الياء مكسورة المدغمة فيها ياء أخرى سواء كان ما هي فيه يائى العين مثل طيب فيقال في النسب إليها طيبي بحذف الياء الثانية المدغمة فيه وابقاء الياء الأولى الساكنة كراهة اجتماع كسرتين وأربع ياءات ، ولم يحذفوا الأولى لئلا يرجع إلى تحرك حرف العلة وانفتاح ما قبله ، فيلزم الثقل لو لم تقلب ألفا ، ويلزم أيضا زيادة التغيير مع اللبس ان انقلبت ومثل طيب ميت وميتى وهين وهينى .
وأما إن كان بعد الياء المشددة المكسورة ياء ساكنة وذلك مثل مهييم فتقول في النسب إليه مهييمى بإثبات الياء المكسورة المشددة وهي تصغير لكلمة مهيام على وزن مفعال من هام على وجهه إذا ذهب من العشق ، أو من هام إذا عطش ، أو مهوم اسم فاعل من هوم الرجل بمعنى هز رأسه من النعاس فتحذف الواو الأولى ، ثم توضع ياء التصغير ، فيصير مهيوم ، فيعل على مهيم وفقا لقاعدة اجتماع الواو والياء وسبق أحداهما بالسكون ، فيشتبه حينئذ باسم الفاعل المكبر من هيمة الحب ، فإذا نسب إلى المصغر زيدت ياء لمنع الاشتباه .
وأما إن كانت الياء المشددة المتصلة بالآخر مفتوحة فإنها أيضا لا تحذف في النسب ، وذلك مثل هبينح للغلام الممتلئ ، فتقول فيه عند النسب هبينحى ، وكذلك فيما كانت فيه الياء مفردة وذلك مثل مغيل فعند النسب إليها تثبت الياء ولا تحذف فيقال مغيلى .
2 - ومما يحذف للنسب ياء فعيله بضم الفاء وفتح العين حالة كون الياء غير مضعفة وذلك مثل جهينة وقريظة وعيينة وقويمة وتقول في النسب إليها جهنى وقريظى وعيني وقومي .
وشذ قولهم ردينى في ردينة .
3 - مما يحذف للنسب ياء فعيلة بفتح وكسر بشرط صحة العين وانتقاء تضعيفها وذلك مثل حنيفة وصحيفة فتقول بعد النسب إليهما حنفي وصحفي بحذف التاء ثم الياء ثم قلب كسرة العين فتحة .
الحصن الرصين في علم التصريف — صفحة 573
مساهمون: عبد الله فودي النيجري
ص٥٧٣