746 ) خلاف سيبويه والمبرد * في سين مقعنسس أو ميم بدى
747 ) واليا أزل واو وحيز بونا * في كعلندى ألفا أو نونا
748 ) وآخر العيسود كالوسائط * في كذرحرح وكالحطائط
749 ) في مرمريس اخر الميمين * وجائز تناوب الوزنين
750 ) وخصه البصري بالضرائر * وزيد للحذف قبل الاخر
تتمة
بعد أن عالج الأستاذ الناظم مسائل وموضوعات التثنية والجمع شرع يذكر بعض الأحكام المتفرقة التي تعرض لبعض الجموع والتي يجب ملاحظتها والاهتمام بها وبمعرفتها تتم الفائدة وتتحدد هذه الجموع حصرا ، وهذه الأحكام المتفرقة حصرها في الآتي : -
1 ) قد تدعو الحاجة إلى جمع الجمع كما تدعو إلى تثنيته فكما يقال في جماعتين من الجمال أو البيوت جمالات وبيوتات تقول أيضا في جماعات منهما جمالات وبيتات ، ومنه قوله تعالى : (
كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ
) « 1 » .
2 ) إذا قصد تكسيرب مكسر نظر إلى ما يشاكله من الآحاد فيكسر بمثل تكسيره وذلك كقولهم في اعبد اعابد وذلك مثل إصبع وأصابع وأسود وأساود وتقول في أسلحة أسالح لأنه كاجردة وأجارد وتقول في أقوال أقاويل لأنه كإعصار وأعاصير كما تقول في غربان ومصران غرابين ومصارين لأنه كسر حان وسلطان وسراحين وسلاطين .
وفي هذا تشبيه لها بالمفردات في عدد الحروف والحركات والسكنات وإن خالفه في نوع الحركة كضمة اعبد وفتحة أسود .
3 ) أما إذا كان الجمع على زنة صيغتى منتهى الجموع - مفاعل أو مفاعيل - فإنه
هامش
( 1 ) سورة المرسلات الآية 33 .