البنية / الأمثلة / المعاني والتحليل
/ / وأوجههم عند المشاهد غرّان
ثم أشار الأستاذ الناظم إلى أن هناك بعض جموع كثرة لألفاظ تقرب أوزان بعضها لصيغة فعالى بضم الفاء وتبعد عنها أخرى وذلك على النحو التالي : -
1 ) يحفظ فعالى ولا يقاس عليه وذلك في قديم وأسير تقول في كثرتهما قدامي وسارى .
2 ) ما فعالى بالضم أرجح فيه من فعالى بالفتح وهو شيئان فعلان وفعلى وصفين .
3 ) ما فعالى بالضم فيه ممتنع وهو حبط وأيم ويتيم وطاهر . . . الخ .
21 ) فعالى بفتح الفاء والعين وكسر اللام وتشديد اللام . / كراسي من كرسي بخاتى من بختى مهارى من مهرى . / هذه الصيغة هي الحادية والعشرين من صيغ جموع الكثرة المشهورة والتي يطرد صياغتها من ثلاثي ساكن العين آخره ياء مشددة زائدة على الثلاثة وهي لغير النسب وذلك كالأمثلة السابقة ومنه كركى وكراكى وهو الرهو .
والفرق بين هذه الياء وياء النسب هو أن ياء النسب يدل اللفظ بعد حذفها منه على معنى بخلاف ياء كرسي إذ يختل اللفظ بعد سقوطه ولا يكون له معنى .
وشذ قبطي وقباطى لأن ياءه للنسب .
ثم انتقل الأستاذ الناظم ليوضح السماعى من جموع الكثرة التي وردت على وزن صيغة ( فعالى ) وذلك في كلمتي ظربان وإنسان فإن العرب قالوا في جمعها للكثرة أناسي وظرابى وأما أناس فجمع إنسان لا جمع أنسى لأن
الحصن الرصين في علم التصريف — صفحة 523
مساهمون: عبد الله فودي النيجري
ص٥٢٣