662 ) لذي ثلاث غيره أفعال * أزناد والأفراح والأحمال
663 ) شذت وفعلان له غلاب * في فعل وشاذة أرطاب
664 ) يحفظ في الشهيد والأعداء * وجاهل وهضبة انضاء
665 ) جبان البركة والأنهار * جلف قماط أغيد أحرار
666 ) خريدة وذوطة غشاء * وميت وميتة أو داء
667 ) لاسم مذكر رباع أفعلة * قبل الأخير مد نحو أقذلة
668 ) في كبتات وزمام ألزما * أو كغباء وكساء فاعلما
669 ) شذ سمى عنن مع حجج * ووطط أي ضعفاء لبج
670 ) يحفظ في الصفات نحو أنجية * أشحة أظنة واعيية
671 ) وليس في الإناث غير أعقبة * وفي ثلاثي أتى بابوبة
672 ) أسدة أنجدة وأوهية * أقدحة أقنة وأقفية
673 ) أجزة أصلبة وأخولة * وجاء دون مدة في أعولة
674 ) وما علا أربعة رمضان * نضيضة أي مطر خوان
675 ) وما حوى بمدة في الشان * ناحية وجائز البنيان
676 ) في ولدة والفتية أنقل فعلة * وشيخة وشيرة وغزلة
677 ) وغلمة وصبية وخصية * وجلة وفي ثنى جا ثنية
جمع الكثرة وأوزانة :
هو مسألة من مسائل المبحث الخامس لتصريف الأسماء والذي سبق أن بدأنا في شرح وتوضيح مسائله .
فبعد أن انتهى الأستاذ الناظم من الحديث عن أبنية القلة فيما سبق ذكره من أبيات انتقل في هذه المسألة يذكر أبنية الكثرة والتي أجملها في ثلاثة وسبعين بيتا ، تناول فيها جميع أبنية الكثرة المشهورة ذاكرا الشواهد التي تتعلق بكل بناءة ومهما يكن من أمر فإنه يلاحظ في أول بيت الأستاذ الناظم في هذا الموضوع أنه يذكر -