اللّه غفرانه ) أي ( عسى غفران اللّه ) ويكون ( غفران اللّه ) سد مسد الجزأين ، كما يسد المصدر المؤول مسد المفعولين في قولنا : ( علمت أنك ذاهب ) - ( علمت ذهابك ) .
ح - يؤول المصدر بمشتق فيكون تأويلا لتأويل ، أي :
( عسى اللّه أن يغفر ) ( عسى اللّه غفرانا ) ( عسى اللّه غافرا ) .
وهذا رأي ابن هشام .
2 - وتأتي « عسى » فعلا تاما . وذلك إذا وليتها « أن » المصدرية وصلتها .
الشاهد : وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم .
وعسى : الواو حسب ما قبلها . ( عسى ) فعل ماض تام .
ان : مصدرية ناصبة .
تكرهوا : مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
( أن ) المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل ( عسى ) التقدير : ( عسى كرهكم ) .
شيئا : مفعول به .
وهو خير لكم : الواو حالية ( هو ) مبتدأ ( خير ) خبر ( لكم ) جار ومجرور متعلقان بالخبر .
جملة ( عسى مع فاعله ) ابتدائية لا محل لها من الاعراب .
جملة ( تكرهوا ) صلة ( ان ) لا محل لها من الاعراب .
جملة ( هو خير ) حالية محلها النصب .
المنهاج في القواعد والإعراب — صفحة 265
مساهمون: محمد الأنطاكي
ص٢٦٥