65 مسألة [ هل يجوز العطف على الضمير المخفوض ؟ ] « 1 »
ذهب الكوفيون إلى أنه يجوز العطف على الضمير المخفوض ، وذلك نحو قولك « مررت بك وزيد » .
وذهب البصريون إلى أنه لا يجوز .
أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا : الدليل على أنه يجوز أنه قد جاء ذلك في التنزيل وكلام العرب ، قال اللّه تعالى :
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ
[ النساء : 1 ] بالخفض وهي قراءة أحد القراء السبعة - وهو حمزة الزيات - وقراءة إبراهيم النخعي وقتادة ويحيى بن وثاب وطلحة بن مصرف والأعمش ، ورواية الأصفهاني والحلبي عن عبد الوارث ، وقال تعالى :
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ
[ النساء :
127 ] فما : في موضع خفض لأنه عطف على الضمير المخفوض في ( فيهن ) وقال تعالى :
لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ
[ النساء : 162 ] فالمقيمين : في موضع خفض بالعطف على الكاف في ( إليك ) والتقدير فيه : يؤمنون بما أنزل إليك وإلى المقيمين الصلاة يعني من الأنبياء عليهم السّلام ، ويجوز أيضا أن يكون عطفا على الكاف في ( قبلك ) والتقدير فيه : ومن قبل المقيمين الصلاة ، يعني من أمتك ، وقال تعالى :
وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ
[ البقرة :
217 ] فعطف ( المسجد الحرام ) على الهاء من ( به ) وقال تعالى :
وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ
[ الحجر : 20 ] فمن : في موضع خفض بالعطف على
هامش
( 1 ) انظر في هذه المسألة : شرحنا على شرح الأشموني ( 4 / 535 ) وحاشية الصبان ( 3 / 99 ) وتصريح الشيخ خالد ( 2 / 190 ) وقد رجح ابن مالك في هذا المسألة مذهب الكوفيين ، وشرح الرضي على الكافية ( 1 / 295 ) وشرح ابن يعيش على المفصل ( ص 399 ) .