[ 320 ] 121 مسألة [ القول في « ربّ » اسم هو أو حرف « 1 » ؟ ]
ذهب الكوفيون إلى أن « ربّ » اسم . وذهب البصريون إلى أنه حرف جر .
أما الكوفيون فإنهم احتجوا بأن قالوا : إنما قلنا إنه اسم حملا على « كم » لأن « كم » للعدد والتكثير ، و « ربّ » للعدد والتقليل ، فكما أن كم اسم فكذلك ربّ .
والذي يدل على أن ربّ ليست بحرف جر أنها تخالف حروف الجر ، وذلك في أربعة أشياء ؛ أحدها : أنها لا تقع إلا في صدر الكلام ، وحروف الجر لا تقع في صدر الكلام ، وإنما تقع متوسطة ؛ لأنها إنما دخلت رابطة بين الأسماء والأفعال .
والثاني : أنها لا تعمل إلا في نكرة ، وحروف الجر تعمل في النكرة والمعرفة .
والثالث : أنها لا تعمل إلا في نكرة موصوفة ، وحروف الجر تعمل في نكرة موصوفة وغير موصوفة ، والرابع : أنه لا يجوز عندكم إظهار الفعل الذي تتعلق به .
وكونه على خلاف الحروف في هذه الأشياء دليل على أنه ليس بحرف .
والذي يدل دلالة ظاهرة على أنه ليس بحرف أنه يدخله الحذف فيقال في ربّ « رب » قال اللّه تعالى :
رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ
[ الحجر : 2 ] قرىء بالتخفيف كما قرىء بالتشديد ، وفيها أربع لغات : ربّ ورب وربّ ورب - بضم الراء وتشديد الباء وتخفيفها ، وفتح الراء وتشديد الباء وتخفيفها - فدلّ على أنها ليست بحرف .
وأما البصريون فاحتجوا بأن قالوا : الدليل على أنها حرف أنها لا يحسن فيها علامات الأسماء ولا علامات الأفعال ، وأنها قد جاءت لمعنى في غيرها كالحرف ، وهو تقليل ما دخلت عليه نحو « ربّ رجل يفهم » أي ذلك قليل .
وأما الجواب عن كلمات الكوفيين : أما قولهم : « إنما قلنا إنها اسم حملا
هامش
( 1 ) انظر في هذه المسألة : أسرار العربية للمؤلف ( ص 104 وما بعدها ) وشرح الرضي على الكافية ( 2 / 307 ) وخزانة الأدب للبغدادي ( 4 / 184 بولاق ) .