[ 330 ] والأصل في رقرقت رقّقت ؛ لأنه من « الرقّة » فأبدل من القاف الوسطى راء ، وقال الآخر :
[ 491 ]
* باتت تكركره الجنوب *
والأصل في تكركره تكرره ؛ لأنه من « التكرير » فأبدل من الراء الوسطى كافا ، وكذلك أيضا قالوا « تململ على فراشه » والأصل تملل لأنه من « الملّة » وهو الرماد الحارّ ، إلا أنهم أبدلوا من اللام الوسطى ميما ، وكذلك قالوا « تغلغل في الشيء » والأصل تغلل ؛ لأنه من « الغلل » وهو الماء الجاري بين الشجر ، فأبدلوا من اللام الوسطى غينا ، وكذلك قالوا « تكمكم » والأصل تكمّم لأنه من « الكمّة » وهي القلنسوة ، فأبدلوا من الميم الوسطى كافا ، وكذلك قالوا « حثحث » والأصل حثّث لأنه من « الحثّ » إلا أنهم أبدلوا من الثاء الوسطى حاء كراهية لاجتماع الأمثال ، فكذلك هاهنا : الأصل فيه « صمحّح » إلا أنهم أبدلوا من الحاء الوسطى ميما كراهية لاجتماع الأمثال ، وكانت الميم أولى بالزيادة لأنها من حروف الزيادة التي تختص بالأسماء . وقلنا « إنه لا يجوز أن يكون وزنه فعلعل » بتكرير العين ؛ لأنه لو جاز أن يقال ذلك لجاز أن يقال صرصر ، وسجسج وزنه فعفع لتكرير الفاء فيه ؛ فلما بطل أن يكون صرصر على فعفع بطل أيضا أن يكون صمحمح على فعلعل .
شرح
[ 491 ] أنشد الجوهري هذه الجملة في الصحاح ( ك ر ر ) ولم يتم البيت ، ولم ينسبه ، ولم يتمّه صاحب اللسان ، ولا ابن بري ، وقال الزمخشري في الأساس ( ك ر ر ) « وباتت السحابة تكركرها الجنوب : تصرفها » اه . قال الجوهري : « والكركرة : تصريف الريح السحاب ، إذا جمعته بعد تفرّق ، وقال :* باتت تكركره الجنوب *وأصله تكرره من التكرير » اه وقال ابن منظور « والكركرة : تصريف الريح السحاب إذا جمعته بعد تفرق ، وأنشد :* تكركره الجنائب في السداد *وفي الصحاح :* باتت تكركره الجنوب *وأصله تكرره من التكرير ، وكركرته : لم تدعه يمضي ، قال أبو ذؤيب :تكركره نجدية وتمده * مسفسفة فوق التراب معوجوتكركر هو : تردى في الهواء ، وتكركر الماء : رجع في مسيله » اه ، ومحل الاستشهاد من هذه العبارة قوله « تكركره » فقد ذكر الكوفيون أن أصل هذه الكلمة تكرره - بثلاث راءات - والكلام فيها كالكلام الذي ذكرناه في الشواهد السابقة .