أراد من أثرى ومن أقتر ، فحذف للضرورة ، فكذلك هاهنا .
على أنه يجوز عندكم حذف الاسم الموصول في غير ضرورة الشعر ؛ ولهذا ذهبتم إلى أن التقدير في قوله تعالى :
مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ
[ النساء : 46 ] من يحرفون ، فحذف « من » وهو الاسم الموصول ، وكذلك ذهبتم إلى أن التقدير في قوله تعالى :
كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً
[ الجمعة : 5 ] أي : الذي يحمل أسفارا ، وإذا جاز هذا عندكم في القرآن ففي ضرورة الشعر أولى ؛ فلا يكون لهم فيه حجّة ، واللّه أعلم .
شرح
- حسان بن ثابت الأنصاري رضي اللّه عنه :أمن يهجو رسول اللّه منكم * ويمدحه وينصره سواء ؟التقدير : أمن يهجو رسول اللّه ومن يمدحه وينصره سواء ؟ ولا يجوز أن تجعل جملة يمدحه وجملة ينصره معطوفتين على جملة يهجو رسول اللّه ؛ لأنه يلزم عليه أن يكون الذي يهجوه والذي يمدحه واحدا ، وهذا غير صحيح ، ونظير ذلك قول الآخر :ما الذي دأبه احتياط وحزم * وهواه أطاع يستويانالتقدير : ما الذي دأبه احتياط وحزم والذي أطاع هواه ، والقول في لزوم هذا التقدير كالقول الذي ذكرناه في بيت حسان .
واعلم أن حذف الموصول وإبقاء صلته قد أجازه الكوفيون والأخفش ، واتبعهم ابن مالك في بعض كتبه ، واشترط في بعض كتبه لجواز هذا الحذف أن يكون الموصول المحذوف معطوفا على موصول آخر ، وسائر البصريين لا يقرّون ذلك ، ويجعلون الحذف من ضرورات الشعر .