103 مسألة [ هل تأتي ألفاظ الإشارة أسماء موصولة ؟ ] « 1 »
ذهب الكوفيون إلى أن « هذا » وما أشبهه من أسماء الإشارة يكون بمعنى الذي والأسماء الموصولة ، نحو « هذا قال ذاك زيد » أي : الذي قال ذاك زيد . وذهب البصريون إلى أنه لا يكون بمعنى الذي ، وكذلك سائر أسماء الإشارة لا تكون بمعنى الأسماء الموصولة .
أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا : إنما قلنا ذلك لأنه قد جاء ذلك في كتاب اللّه تعالى وكلام العرب ، قال اللّه تعالى :
ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ
[ البقرة :
85 ] والتقدير فيه : ثم أنتم الذين تقتلون أنفسكم ، فأنتم : مبتدأ ، وهؤلاء : خبره ، وتقتلون : صلة هؤلاء ، وقال تعالى :
ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
[ النساء : 109 ] والتقدير فيه : ها أنتم الذين جادلتم عنهم ، فأنتم : مبتدأ ، وهؤلاء :
خبره ، وجادلتم : صلة هؤلاء ، وقال تعالى :
وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى
[ طه :
17 ] والتقدير فيه : ما التي بيمينك ، فما : مبتدأ ، وتلك : خبره ، وبيمينك : صلة تلك ، ثم قال ابن مفرّغ :
[ 443 ]
عدس ما لعبّاد عليك إمارة * أمنت ، وهذا تحملين طليق
شرح
[ 443 ] هذا البيت ليزيد بن مفرغ الحميري ، وهو من شواهد ابن يعيش في شرح المفصل ( ص 492 ) ورضي الدين في باب الموصول من شرح الكافية ، وشرحه البغدادي في الخزانة ( 2 / 514 ) وابن هشام في مغني اللبيب ( رقم 715 ) وفي أوضح المسالك ( رقم 55 في باب الموصول ، وفي باب الحال ) وفي شرح شذور الذهب ( رقم 69 ) وفي شرح قطر الندى ( رقم 33 ) والأشموني ( رقم 104 ) وابن الناظم في باب الموصول من شرح الألفية ، وشرحه العيني ( 1 / 442 ) وعدس : اسم زجر للبغل ليسرع ، قاله الجوهري -
هامش
( 1 ) انظر في هذه المسألة : شرحنا المطول على الأشموني ( 1 / 182 - 185 ) وشرح الأشموني بحاشية الصبان ( 1 / 156 بولاق ) وتصريح الشيخ خالد الأزهري ( 1 / 165 ، 166 ) وشرح ابن يعيش على المفصل ( ص 493 ) وشرح الرضي على الكافية ( 2 / 55 ) .