أراد « ولكن أسقني » فحذف النون لضرورة الشعر ، وكقول الآخر :
[ 433 ]
أصاح ترى برقا أريك وميضه * كلمع اليدين في حبيّ مكلّل
شرح
-فقلت له : يا ذئب ، هل لك في فتى * يواسي بلا من عليك ولا بخل ؟
فقال : هداك اللّه للرشد ! إنما * دعوت لما لم يأته سبع مثليومحل الاستشهاد في البيت قوله « ولاك اسقني » وأصل العبارة « ولكن اسقني » فالتقى فيها ساكنان : نون لكن ، وسين اسقني ، وكان الأصل في التخلص من هذين الساكنين أن يكسر نون لكن ، ولكن الشاعر حذفها هنا للتخلص من التقاء الساكنين حين اضطر لإقامة الوزن ؛ قال الأعلم « حذف النون من لكن لاجتماع الساكنين ضرورة لإقامة الوزن ، وكان وجه الكلام أن يكسر لالتقاء الساكنين ، شبهها في الحذف بحروف المد واللين إذا سكنت وسكن ما بعدها ، وذلك نحو يغز العدو ، ويقض الحق ، ويحش اللّه ، ولما استعمل محذوفا نحو لم يك ولا أدر » اه .
[ 433 ] هذا البيت هو البيت السبعون من معلقة امرئ القيس بن حجر الكندي ( انظر شرح التبريزي ص 69 ) والبيت من شواهد سيبويه ( 1 / 335 ) ولكنه روى صدره « أحار ترى برقا » وابن جني في الخصائص ( 1 / 96 ) ولكنه روى صدره « أعني على برق أريك وميضه » و « حار » في رواية سيبويه يريد به « حارث » فحذف الثاء ، و « صاح » في رواية المؤلف يريد به « صاحبي » فحذف ياء المتكلم وحذف آخر المضاف أيضا ، وترى : يريد أترى - بهمزة الاستفهام - إلا أنه لما كان حرف الاستفهام في صورة حرف النداء الذي استعمله وهو الهمزة ، وكان حرف النداء يؤدي من التنبيه وتحريك المخاطب مثل ما يؤديه حرف الاستفهام اكتفى بحرف النداء والوميض - بفتح الواو - اللمع ، والحبي - بفتح الحاء وتشديد الياء - وهو السحاب المعترض بالأفق ، والمكلل : المتراكب بعضه فوق بعض ، وقوله « في حبي » متعلق بوميضه . ومحل الاستشهاد في رواية المؤلف قوله « أصاح » فإن هذه الكلمة مؤلفة من حرف النداء وهو الهمزة ومنادى مضاف لياء المتكلم وقد رخّمه الشاعر بحذف ياء المتكلم ، وحذف حرف من أصل الكلمة ، وأصله صاحبي ، ونظيره في ذلك قول الشاعر :صاح هل ريت أو سمعت براع * رد في الضرع ما قرى في العلابوقول الآخر :صاح شمر ، ولا تزل ذاكر المو * ت ؛ فنسيانه ضلال مبينوجاء على هذا الغرار قول أبي العلاء المعري :صاح هذي قبورنا تملأ الرح * ب فأين القبور من عهد عاد ؟يريد هؤلاء الشعراء « يا صاحبي » فحذفوا ياء المتكلم ، ثم استتبعوا ذلك الحذف حذف الياء التي هي آخر حروف الكلمة الأصلية ، وقد حذفوا مع ذلك حرف النداء وهذا الترخيم شاذ ، ولا يكون مثله عند البصريين إلا في ضرورة الشعر ، لما علمت ( في المسألة 48 ) من أنهم لا يجيزون ترخيم الاسم المضاف ، فارجع إلى المسألة التي أحلناك عليها لتعلم حقيقة الأمر . -