96 مسألة [ الحروف التي وضع عليها الاسم في « هو » و « هي » ] « 1 »
ذهب الكوفيون إلى أن الاسم من « هو ، وهي » الهاء وحدها .
وذهب البصريون إلى أن الهاء والواو من « هو » والهاء والياء من « هي » هما الاسم بمجموعهما .
أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا : الدليل على أن الاسم هو الهاء وحدها دون الواو والياء أن الواو والياء تحذفان في التثنية ، نحو « هما » ولو كانتا أصلا لما حذفتا .
والذي يدل على ذلك أنهما تحذفان في حالة الإفراد أيضا وتبقى الهاء وحدها ، قال الشاعر ، وهو العجير السّلولي جاهلي :
فبيناه يشري رحله قال قائل : * لمن جمل رخو الملاط نجيب [ 333 ]
أراد « بينا هو » وقال الآخر :
[ 428 ]
بيناه في دار صدق قد أقام بها * حينا يعلّلنا وما نعللّه
أراد « بيّنا هو » وقال الآخر :
[ 429 ]
إذاه سيم الخسف آلى بقسم * باللّه لا يأخذ إلّا ما احتكم
شرح
[ 428 ] هذا البيت من شواهد سيبويه ( 1 / 12 ) ولم يعزه ، ولا عزاه الأعلم ، وقد رويناه لك في شرح الشاهد 333 السابق في المسألة ( رقم 70 ) وبيّنا علّته عند سيبويه ومن نحا منحاه ، وهو ههنا مروي على لسان الكوفيين ، يستدلون به على أن أصل « هو » الهاء وحدها ، بدليل سقوطها في هذا الشاهد وأمثاله ، فإن المعروف أن سقوط الحرف من الكلمة دليل على أنه زائد ، وهو كلام غير مستقيم ، لأن « هو » ضمير منفصل مستقل بنفسه يجري مجرى الظاهر ، فلا يكون على حرف واحد ، ولأن لزوم الحرف وسقوطه إنما يستدل به في تصريف الكلمات ، وقد عرف أن التصريف لا يدخل الضمائر ونحوها من الأسماء غير المتمكنة .
[ 429 ] هذان بيتان من مشطور الرجز ، وقد أنشدهما ابن منظور عن الكسائي ( 20 / 366 ) ولم -
هامش
( 1 ) انظر في هذه المسألة : شرح ابن يعيش على المفصل ( ص 416 ) وشرح الرضي على الكافية ( 2 / 9 ) وشرح الأشموني بحاشية الصبان ( 1 / 118 ) .