94 مسألة [ هل تدخل نون التوكيد الخفيفة على فعل الاثنين وفعل جماعة النسوة ؟ ] « 1 »
ذهب الكوفيون إلى أنه يجوز إدخال نون التوكيد الخفيفة على فعل الاثنين وجماعة النسوة ، نحو « افعلان وافعلنان » بالنون الخفيفة ، وإليه ذهب يونس بن حبيب البصري .
وذهب البصريون إلى أنه لا يجوز إدخالها في هذين الموضعين .
أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا : إنما قلنا إنه يجوز ذلك لوجهين :
أحدهما : أن هذه النون الخفيفة مخففة من الثقيلة ، وأجمعنا على أن النون الثقيلة تدخل في هذين الموضعين ؛ فكذلك النون الخفيفة .
والوجه الثاني : أن هذه النون إنما دخلت في القسم والأمر والنهي والاستفهام والشرط بإمّا لتوكيد الفعل المستقبل ، فكما يجوز إدخالها للتوكيد على كل فعل مستقبل وقع في هذه المواضع فكذلك فيما وقع الخلاف فيه ، قصارى ما يقدّر أن يقال : إنه يؤدي إلى اجتماع الساكنين الألف والنون ، وقد جاء ذلك في كلام العرب ؛ لأن الألف فيها فرط مدّ ، والمد يقوم مقام الحركة ، وقد قرأ نافع ، وهو أحد أئمة القراء
إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ
بسكون الياء من
مَحْيايَ
فجمع بين الساكنين وهما الألف والياء ، فكذلك هاهنا ، وقد حكي عن بعض العرب أنه قال « التقت حلقتا البطان » بإثبات الألف مع لام التعريف ، وقد حكي عن بعض العرب أيضا أنه قال « له ثلثا المال » بإثبات الألف ، فجمع بينها وبين لام التعريف وهما ساكنان لما في الألف من إفراط المد ، ولذلك أيضا يجوز تخفيف الهمزة المتحركة إذا كان قبلها ألف نحو هباءة ، والهمزة المخففة ساكنة .
[ 272 ] والذي يدل على صحة مذهبنا قراءة ابن عامر ( ولا تتّبعانْ ) بنون
هامش
( 1 ) انظر في هذه المسألة : شرح الأشموني بحاشية الصبان ( 3 / 189 ) وتصريح الشيخ خالد ( 2 / 261 ) .