61 مسألة [ هل تجوز إضافة الاسم إلى اسم يوافقه في المعنى ؟ ] « 1 »
ذهب الكوفيون إلى أنه يجوز إضافة الشيء إلى نفسه إذا اختلف اللفظان .
وذهب البصريون أنه لا يجوز .
أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا : إنما قلنا ذلك لأنه قد جاء في كتاب اللّه وكلام العرب كثيرا ، قال اللّه تعالى :
إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ
[ الواقعة : 95 ] واليقين في المعنى نعت للحق ؛ لأن الأصل فيه الحق اليقين ، والنعت في المعنى هو المنعوت ، فأضاف المنعوت إلى النعت وهما بمعنى واحد ، وقال تعالى :
وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ
[ يوسف : 109 ] والآخر في المعنى نعت الدار ، والأصل فيه وللدار الآخرة خير ، كما قال تعالى في موضع آخر :
وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ
[ الأنعام : 32 ] فأضاف دار إلى الآخرة ، وهما بمعنى واحد ، وقال تعالى :
جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ
[ ق : 9 ] والحبّ في المعنى هو الحصيد ، وقد أضافه إليه ، وقال تعالى :
وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ
[ القصص : 44 ] والجانب في المعنى هو الغربي ، ثم قال الراعي :
[ 273 ]
وقرّب جانب الغربيّ يأدو * مدبّ السّيل ، واجتنب الشّعارا
شرح
[ 273 ] أنشد ابن منظور هذا البيت ( د ب ب - ش ع ر ) ولم يعزه ، والبيت في وصف حمار وحش ، ومدب السيل - بفتح الميم وداله مفتوحة أو مكسورة - موضع جريه ، ويقال « تنح عن مدب السيل » بفتح الدال وكسرها ، أي ابتعد عن مكان جريه والشعار - بفتح الشين بزنة السحاب ، عن ابن السكيت والرياشي ، وقال شمر والأصمعي هو بكسر الشين بزنة الكتاب مثل شعار المرأة - وهو الشجر الملتف ، وقيل : هو ما كان من الشجر في لين ووطاء من الأرض يحله الناس يستدفئون به في الشتاء ويستظلون به في القيظ ، ويقال « أرض ذات شعار » أي ذات شجر ، يريد الشاعر أن هذا الحمار الوحشي قد اجتنب الشجر مخافة أن -
هامش
( 1 ) انظر في هذه المسألة : شرح الأشموني مع حاشية الصبان ( 2 / 215 بولاق ) وتصريح الشيخ خالد ( 2 / 40 بولاق ) وشرح ابن يعيش على المفصل ( ص 329 وما بعدها إلى 333 ) وشرح الرضي على الكافية ( 1 / 263 - 266 ) .