77 مسألة [ هل تعمل « أن » المصدرية محذوفة من غير بدل ؟ ] « 1 »
ذهب الكوفيون إلى أنّ « أن » الخفيفة تعمل في الفعل المضارع النصب مع الحذف من غير بدل .
وذهب البصريون إلى أنها لا تعمل مع الحذف من غير بدل .
أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا : الدليل على أنه يجوز إعمالها مع الحذف قراءة عبد اللّه بن مسعود وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدوا إلا الله [ البقرة :
83 ] فنصب لا تعبدوا بأن مقدرة ؛ لأن التقدير فيه : أن لا تعبدوا إلا اللّه ، فحذف « أن » وأعملها مع الحذف ، فدلّ على أنها تعمل النّصب مع الحذف ، وقال طرفة :
[ 368 ]
ألا أيّهذا الزّاجري أحضر الوغى * وأن أشهد اللّذّات هل أنت مخلدي
شرح
[ 368 ] هذا البيت من معلّقة طرفة بن العبد البكري ، وهو من شواهد سيبويه ( 1 / 452 ) وابن منظور ( أن ن ) وابن يعيش في شرح المفصل ( ص 169 ) وابن هشام في مغني اللبيب ( رقم 626 ) وابن عقيل ( رقم 333 ) وشرحه العيني ( 4 / 402 بهامش الخزانة ) وأنشده رضي الدين وشرحه البغدادي في الخزانة ( 1 / 57 و 3 / 594 ) والزاجري : أي الذي يكفني ويمنعني ؛ والوغى - بوزن الفتى مقصورا - الحرب ، يقول : أنا لست خالدا ، ولا بدّ أن يأتيني الموت يوما ، فليس مما يقتضيه العقل أن أقعد عن شهود الحرب ومنازلة الأقران مخافة أن أموت . ومحل الاستشهاد بالبيت قوله « أحضر الوغى » وهذا الفعل يروى بروايتين ، الأولى : برفع « أحضر » وقد رواه سيبويه على هذا الوجه ، ورواه ابن هشام في المغني ليستشهد به على رواية الرفع ، وهذه الرواية هي الأصل عند الفريقين ، فإن الأصل أن يرتفع المضارع ما لم يسبقه ناصب ولا جازم ، والرواية الأخرى بنصب « أحضر » على أنه فعل مضارع منصوب بأن المصدرية محذوفة ، قال الأعلم « وقد يجوز النصب بإضمار أن ضرورة ، وهو مذهب الكوفيين » اه .
هامش
( 1 ) انظر في هذه المسألة : شرح ابن عقيل ( 2 / 283 بتحقيقنا ) وشرح الأشموني مع حاشية الصبان ( 3 / 265 - 266 ) وتصريح الشيخ خالد ( 2 / 309 - 310 ) .