لكنها مسببة عن اللين ) الذي هو ضد الشدة .
( و ) الثاني : الجمع بين معنيين غير متقابلين عبر عنهما بلفظين يتقابل معناهما الحقيقيان ( نحو : قوله « 1 » : لا تعجبي يا سلم من رجل ) يعنى : نفسه ( ضحك المشيب برأسه ) أي : ظهر ظهورا تامّا . . .
شرح
الباطن والنفوذ فيه والشدة بخلافها ولو قيل إن الشدة لها تعلق بمقابل الرحمة وهو الفظاظة وعدم الانعطاف لصح أيضا لأن عدم الانعطاف لازم للشدة التي هي كيفية قلبية توجب عدم الانعطاف لمستحقه ( قوله : لكنها مسببة عن اللين ) أي ومنافى السبب لا يجب أن يكون منافيا للمسبب .
( قوله : غير متقابلين ) أي : ولا يستلزم ما أريد بأحدهما ما يقابل الآخر وبهذا فارق ما قبله ( قوله : نحو قوله ) أي : الشاعر وهو دعبل - بكسر الدال المهملة والباء الموحدة وبينهما عين مهملة ساكنة - بوزن زبرج ، وضبطه بعضهم أيضا بفتح الباء ففي الباء وجهان ، وهو شاعر خزاعي رافضي كما في الأطول ( قوله : لا تعجبي إلخ ) قبله :يا سلم ما بالشّيب منقصة * لا سوقة يبقى ولا ملكالا تعجبي يا سلم . . . البيت
وبعده :قصر الغواية عن هوى قمر * وجد السّبيل إليه مشتركا
قد كان يضحك في شبيبته * والآن يحسد كلّ من ضحكا
يا ليت شعري كيف حالكما * يا صاحبىّ إذا دمى سفكا
لا تأخذا بظلامتى أحدا * قلبي وطرفي في دمى اشتركا( قوله : يا سلم ) ترخيم سلمى أو المراد يا سالمة من العيوب فيكون السلم بمعنى السلامة المستعمل في السالمة ( قوله : يعنى نفسه ) عبر عن نفسه برجل لأجل أن يتمكن من الوصف بالجملة ( وقوله : المشيب ) هو كالشيب عبارة عن بياض الشعر ( قوله : ظهر ظهورا تامّا )
هامش
( 1 ) البيت لدعبل الخزاعي الرافضي ، الإيضاح ص 340 ، وشرح المرشدى على عقود الجمان 2 / 70 .