( أو كلّما وردت عكاظ ) « 1 » هو متسوّق للعرب كانوا يجتمعون فيه فيتناشدون ويتفاخرون وكانت فيه وقائع ( قبيلة . . . بعثوا إلىّ عريفهم ) وعريف القوم : القيم بأمرهم الذي شهر وعرف بذلك . . .
شرح
( قوله : أو كلما وردت إلخ ) بعده :فتوسّمونى إنّنى أنا ذلكم * شاك سلاحي في الحوادث معلم
تحتى الأغرّ وفوق جلدي نثرة * زغف تردّ السيف وهو مثلّم
حولى أسيد والهجيم ومازن * وإذا حللت فحول بيتي خصموعكاظ سوق بين نخلة ، والطائف كانت تقام في مستهل ذي القعدة وتستمر عشرين يوما تجتمع فيه قبائل العرب فيتعاكظون أي : يتفاخرون ويتناشدون وكانت فرسان العرب إذا حضروا عكاظ وأمن بعضهم من بعض لكون عكاظ في شهر حرام تقنعوا حتى لا يعرفوا وذكر عن طريف هذا أنه كان من الشجعان وكان لا يتقنع كما يتقنعون ، فاتفق له أنه وافى عكاظ وكان طريف قبل ذلك قد قتل شراحيل الشيباني فقال حصيصة بن شراحيل : أروني طريفا فأروه إياه ، فجعل حصيصة كلما مر به طريف تأمله ونظر إليه حتى فطن له طريف ، فقال له مالك تنظر إلى مرة بعد مرة فقال له حصيصة : أتوسمك لأعرفك فلله علىّ إن لقيتك في حرب لأقتلنك أو لتقتلني فقال طريف عند ذلك الأبيات المذكورة ، والهمزة في قوله أو كلما للاستفهام التقريرى ، والواو للعطف على مقدر أي : أحضرت العرب في عكاظ وكلما إلخ ، وقبيلة فاعل وردت بمعنى جاءت وعكاظ مفعوله ، وكلما ظرف زمان لوردت مضمن معنى الشرط ، والعامل فيه جوابه وهو بعثوا ( قوله : متسوق ) بفتح الواو المشددة اسم مكان من تسوق القوم إذا باعوا واشتروا فهو اسم لمكان البيع والشراء ( قوله : ويتفاخرون ) أي : بذكر أنسابهم وبما يلبسونه من الثياب وما يحملونه من السلاح ( قوله : القيم بأمرهم ) أي : رئيسهم المتولى للبحث عنهم والكلام في شأنهم ( قوله : وعرف بذلك ) أي : بالقيام بأمرهم
هامش
( 1 ) البيت من الكامل وهو لطريف بن تميم العنبري في الأصمعيات ص : 127 ، ولسان العرب ( ضرب ) و ( عرف ) ، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص : 561 .