إقامة للازم مقام الملزوم وإبقاء لأثره في الجملة . . .
شرح
فهو اسمية حكما ، وأجاب العلامة عبد الحكيم بأن لصوق شيء لشيء أعم من أن يكون باعتبار مفهومه ، وذلك كلصوق الاسم للمبتدأ ، أو باعتبار تحققه كلصوقه ل " أما " فإن الملاصق لها فرد من أفراد الاسم ، وحينئذ فلا اعتراض ، واعترض على لزوم لصوق الاسم بقوله تعالى :فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ« 1 » ، وأجاب في الكشاف بأن التقدير : فأما المتوفى إن كان . . . إلخ ، فالاسم ملاصق تقديرا .
( قوله : إقامة للازم ) أي : الذي هو الفاء والاسمية الحكمية أعنى لصوق الاسم ، ( وقوله : مقام ) بضم الميم أي : في موضع الملزوم ، وهو المبتدأ والشرط ، وقوله : " إقامة . . .
إلخ " الظاهر أن كلا من الإقامة والإبقاء تعليل لكل من لزوم الفاء ولصوق الاسم ، وإن قوله : " في الجملة " راجع لكل من الإقامة والإبقاء أي : لزمت " أما " الفاء إقامة " للازم " مقام " الملزوم " في الجملة وإبقاء لأثره في الجملة ، ولزم " أما " لصوق الاسم إقامة للازم مقام الملزوم في الجملة وإبقاء لأثره في الجملة ، وبيان ذلك أن الفاء وإن قامت مقام الشرط وهو ما قبل الجزاء إلا أنها ليست في مقامه حقيقة ؛ لأن مقامه حقيقة ما قبل الظرف وهو المحل الذي فيه " أما " ؛ فلما كانت الفاء قريبة من " أما " فكأنها حلت محل ملزومها ، فهي حالة محله في الجملة لا في التحقيق ، وكذا لصوق الاسم لم يقم في مقام المبتدأ ؛ لأن مقامه حقيقة هو موضع " أما " ؛ لأنها نابت عنه ووقعت في موضعه ، لكن لما كان الاسم ملاصقا لها فكأن الاسمية حلت محل ملزومها فهي حالة محله في الجملة لا في التحقيق . ( وقوله : وإبقاء لأثره . . . إلخ ) أثر مفرد مضاف يعم فكأنه قال : وإبقاء لآثاره أي : علاماته ولوازمه في الجملة فآثار المبتدأ الاسمية والخبر والحمل بينهما فآثاره ثلاثة والاسمية أي : الحكمية بعض تلك الآثار فقد بقيت آثاره في الجملة من حيث بقاء بعضها ، وآثار فعل الشرط الفاء والجزاء والشرط ، والفاء بعض تلك الآثار فبقيت آثاره في الجملة من حيث بقاء بعضها .
هامش
( 1 ) الواقعة : 88 .