وقوله [ من الكامل ] :
فدع الوعيد فما وعيدك ضائرى * أطنين أجنحة الذّباب يضير ؟ ! " 1 "
وقوله [ من الطويل ] :
وقد كانت البيض القواضب في الوغى * بواتر فهي الآن من بعده بتر " 2 "
السجع
( 624 ) ومنه : السجع ؛ قيل : وهو تواطؤ الفاصلتين من النثر على حرف واحد ، وهو معنى قول السكاكى : هو في النّثر كالقافية في الشعر .
( 626 ) وهو ثلاثة أضرب :
مطرّف إن اختلفا في الوزن ، نحو :
ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً
" 3 " .
( 626 ) وإلّا ، فإن كان ما في إحدى القرينتين أو أكثره مثل ما يقابله من الأخرى في الوزن والتقفية : فترصيع ؛ نحو : ( فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه ) .
وإلّا فمتواز ؛ نحو :
فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ
" 4 " .
( 628 ) وقيل : وأحسن السجع ما تساوت قرائنه ؛ نحو :
فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ
" 5 " ، ثمّ ما طالت قرينته الثانية ؛ نحو :
وَالنَّجْمِ إِذا هَوى
هامش
( 1 ) هو لابن أبي عينية ، أورده محمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص 297 .
( 2 ) البيت لأبى تمام من قصيدة يمدح فيها محمد بن حميد الطائي ، في ديوانه 4 / 83 ، والإشارات ص 298 ، بواتر : قاطعات . بتر : جمع أبتر ، إذا لم يبق من بعده من يستعملها استعماله .
( 3 ) نوح : 13 ، 14 .
( 4 ) الغاشية : 13 - 16 .
( 5 ) الواقعة : 28 - 30 .