الاطراد
( 596 ) ومنه : الاطّراد ؛ وهو أن تأتى بأسماء الممدوح أو غيره وأسماء آبائه ، على ترتيب الولادة ، من غير تكلّف ؛ كقوله " 1 " [ من الكامل ] :
إن يقتلوك فقد ثللت عروشهم * بعتيبة بن الحارث بن شهاب
المحسنات اللفظية
وأما اللفظىّ :
فمنه :
( 597 ) الجناس بين اللفظين ، وهو تشابههما في اللفظ :
( 598 ) والتامّ منه : أن يتفقا في أنواع الحروف ، وفي أعدادها ، وفي هيئاتها ، وفي ترتيبها :
فإن كانا من نوع ؛ كاسمين ، سمى مماثلا ؛ نحو :
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ
" 2 " .
وإن كانا من نوعين ، سمى مستوفى ؛ كقوله [ من الكامل ] :
ما مات من كرم الزّمان فإنّه * يحيا لدى يحيى بن عبد اللّه " 3 "
( 602 ) وأيضا : إن كان أحد لفظيه مركّبا ، سمى جناس التركيب ، فإن اتفقا في الخطّ ، خصّ باسم المتشابه ؛ كقوله [ من المتقارب ] :
إذا ملك لم يكن ذا هبه * فدعه فدولته ذاهبه " 4 "
هامش
( 1 ) البيت لربيعة بن سعد وقيل : لداود بن ربيعة الأسدي ، الإشارات ص 288 .
( 2 ) الروم : 55 .
( 3 ) البيت لأبى تمام ، من قصيدة يمدح فيها يحيى بن عبد اللّه ، ديوانه 3 / 347 ، التبيان ص 166 ، والإشارات ص 290 .
( 4 ) البيت لأبى الفتح البستي علي بن محمد ، الطراز 2 / 360 ، والإشارات ص 290 .