( 523 ) فالأول : ضربان ؛ لأن النشر إمّا على ترتيب اللف ؛ نحو :
وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
" 1 " . وإما على غير ترتيبه ؛ كقوله " 2 " [ من الخفيف ] :
كيف أسلو وأنت حقف وغصن * وغزال لحظا وقدّا وردفا
( 526 ) والثاني : كقوله تعالى :
وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى
" 3 " أي : قالت اليهود : لن يدخل الجنة إلا من كان هودا . وقالت النصارى : لن يدخل الجنة إلا من كان نصارى ؛ فلفّ لعدم الالتباس ؛ للعلم بتضليل كل فريق صاحبه .
الجمع
( 528 ) ومنه : الجمع ؛ وهو أن يجمع بين متعدّد في حكم واحد " 4 " ؛ كقوله تعالى :
الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا
" 5 " ، ونحو " 6 " [ من الرجز ] :
إنّ الشّباب " 7 " والفراغ والجده * مفسدة للمرء أي مفسده
هامش
( 1 ) القصص : 73 .
( 2 ) البيت لابن حيوس ديوانه 2 / 47 ، والإيضاح ص 504 ، والمصباح ص 247 . والحقف : الجملة من الرمل .
( 3 ) البقرة : 111 .
( 4 ) من ( شرح التلخيص ) .
( 5 ) الكهف : 46 .
( 6 ) البيت لأبى العتاهية ، ديوانه ص 448 من أرجوزته ذات الأمثال ، والطراز 3 / 142 ، والمصباح 247 .
( 7 ) تصحفت في ( ط ) إلى ( الشاب ) .