وقد يتصرف في القريب بما يجعله غريبا ؛ كقوله " 1 " [ من الكامل ] :
لم تلق هذا الوجه شمس نهارنا * إلّا بوجه ليس فيه حياء
وقوله " 2 " [ من الكامل ] :
عزماته مثل النّجوم ثواقبا * لو لم يكن للثّاقبات أفول
ويسمّى هذا : التشبيه المشروط .
( 225 ) وباعتبار أداته : إما مؤكّد ، وهو ما حذفت أداته ؛ مثل قوله تعالى :
وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ
" 3 " ، ومنه نحو [ الكامل ] :
والرّيح تعبث بالغصون وقد جرى * ذهب الأصيل على لجين الماء
أو مرسل ، وهو بخلافه ؛ كما مر .
( 228 ) وباعتبار الغرض :
إما مقبول ، وهو الوافي بإفادته ؛ كأن يكون المشبّه به أعرف شيء بوجه الشبه في بيان الحال . أو أتمّ شيء فيه في إلحاق الناقص بالكامل . أو مسلّم الحكم فيه معروفه عند المخاطب في بيان الإمكان .
أو مردود ؛ وهو بخلافه .
خاتمة
( 232 ) أعلى مراتب التشبيه في قوّة المبالغة باعتبار ذكر أركانه أو بعضها : حذف وجهه وأداته فقط ، أو مع حذف المشبّه ، ثم حذف أحدهما كذلك " 4 " ، ولا قوّة لغيرهما " 5 " .
هامش
( 1 ) البيت للمتنبى .
( 2 ) البيت للوطواط ، في الإشارات ص 198 ، والثواقب : السواطع ، والأفول : الغروب .
( 3 ) النمل : 88 .
( 4 ) أي فقط أو مع حذف المشبه به .
( 5 ) وهما الاثنان الباقيان ، أعنى ذكر الأداة والوجه جميعا ، إما مع ذكر المشبه أو بدونه .