كيف ترقى رقيّك الأنبياء ! * يا سماء ما طاولتها سماء
ومثال « أيا » قول بعضهم : أيا متوانيا وأنت سليل العرب الأبطال ، لا تنس مجدهم على الأيام . ومن الممكن وضع حرف آخر من الأحرف الباقية موضع « أيا » في هذا المثال .
أما تحديد القرب والبعد فمتروك للعرف الشائع ؛ سواء أكانا حسّيين أم معنويين . . .
( ج ) « وا » وتستعمل لنداء المندوب « 1 » ؛ كقول الشاعر في الرثاء :
وا محسنا ملك النفوس ببرّه * وجرى إلى الخيرات سبّاق الخطا
وقول الآخر : وا حرّ قلباه ممّن قلبه شبم « 2 » . . .
( د ) وقد تستعمل : « يا » للندبة « 3 » بشرط وضوح هذا المعنى في السياق ، وعدم وقوع لبس فيه ؛ كالآية الكريمة التي تحكى قول العاصي يوم القيامة :
( يا حسرتا على ما فرّطت في جنب اللّه ) .
وقول الشاعر في رثاء الخليفة عمر بن عبد العزيز :
حمّلت أمرا عظيما ، فاصطبرت له * وقمت فيه بأمر اللّه يا عمرا
فإنشاء الشعر بعد موت « عمر » العادل دليل على أن « يا » للندبة .
فإن التبس الأمر بين أن تكون « يا » للندبة أو لا تكون ، وجب ترك « يا » ، والاقتصار على : « وا » ؛ كأن تقول : في ندبة « عمر » : وا عمر ، ولا يصح مجئ « يا » إذا كان أحد الحاضرين يسمى : عمر « 4 » . . .
* * *
هامش
( 1 ) هو : المتفجّع عليه ، أو المتوجّع منه . فالأول : هو الذي يصاب الناس بفجيعة فقده .
( حقيقة أو حكما ) والثاني : هو بلاء أو داء يكون سببا في تألم المتكلم وتوجعه .
- انظر ص 87 حيث الباب الخاص بالندبة -
( 2 ) بارد .
( 3 ) نداء المندوب - كما سيجئ في باب الندبة ص 87 -
( 4 ) فيما سبق من حضر أحرف النداء ومواضع استعمالها يقول ابن مالك في باب عنوانه : النداء :وللمنادى النّاء ، أو كالنّاء : « يا » * و : أي - و : آ - كذا : أيا - ثمّ : هيا
والهمز للدّانى ، و : « وا » لمن ندب * أو : « يا » وغير « وا » لدى اللّبس اجتنب( الناء - النائي ، أي : البعيد . الداني - القريب ) سرد أحرف النداء ، وبين أن « يا » والأربعة التي بعدها تستعمل للبعيد وما يشبهه ، وأن الهمزة لنداء القريب . وأن « وا » للمندوب ، وكذا : « يا » بشرط -