يضرب عنه المتكلم ( أي : ينصرف عنه ويتركه مسكوتا عنه ) من غير أن يتعرض له بنفي أو إثبات - كأنه لم يذكره - ويتجه إلى البدل . نحو : سافر في قطار ، سيارة . فقد نصّ المتكلم على القطار أولا ، ثم أضرب عنه تاركا أمره ، ونصّ على السيارة بعد ذلك ، فهي بدل مقصود من القطار .
ولا يحتاج هذا البدل إلى ضمير يعود إلى المتبوع ، ولا إلى غيره من الروابط . . . « 1 »
هامش
( 1 ) وفي الأقسام الأربعة السابقة يقول ابن مالك :مطابقا ، أو : بعضا ، أو ما يشتمل * عليه يلفى ، أو : كمعطوف ببل( تقدير البيت : يلفى البدل مطابقا ، أو بعضا ، أو ما يشتمل عليه ، أو كمعطوف ببل ) وقد تضمن هذا البيت بدل المطابقة بالنص الصريح وهو : « مطابقا » . وبدل البعض بالنص الصريح ، وهو :
« بعضا » كما تضمن بدل الاشتمال بقوله : « أو ما يشتمل عليه . » ( وكلمة : مطابقا مفعول ثان ليلفى ) .
يريد : أو : شيئا يشتمل على البدل اشتمالا معنويا ( وهو يريد : العامل والمتبوع على الوجه الذي شرحناه ) . ويريد بالمعطوف بالحرف الذي يشبه « بل » : بدل المباينة ؛ لأنه بأنواعه الثلاثة لا يخلو من الإضراب الانتقالى لا الإبطالى . ( وقد سبق شرح الاثنين عند الكلام على « بل » العاطفة - ص 623 - وأوضحنا أن الانتقالى هو الذي يفيد الانتقال من غرض إلى غرض آخر ) ويبين ابن مالك المراد من شبيه « بل » فيقول :وذا للاضراب أعز إن قصدا صحب * ودون قصد غلط به سلب( ذا ، أي : هذا الذي يشبه : « بل » - أعز : انسب ) .
يريد : انسب الذي يشبه « بل » إلى الإضراب إن صحبه القصد ، وكان المتكلم مريدا له ، ( والإضراب هنا هو : الإضراب الانتقالى ) . وإن لم يقصده المتكلم فهو « بدل غلط » . وقد بين بعد هذا أن البدل نفسه ليس بموضع الغلط ، وإنما جاء ليسلب الغلط ويزيله . ( والتقدير : وغلط دون قصد سلب بالبدل ) . واقتصر ابن مالك على نوعين من البدل المباين : هما : « الغلط » ، والإضراب » ، وترك « النسيان » ولكن البيت التالي المشتمل على مثال لكل نوع - قد يتسع للنسيان ، قال :كزره خالدا ، وقبّله اليدا * واعرفه حقّه ، وخذ نبلا مدى( خالد : اسم رجل - النّبل ، جمع : نبلة ، وهي : السهم الذي يصاد به الطيور وغيرها من الناس وسائر الحيوان . المدى ، جمع مدية ، وهي : السكين . ) « فخالد » بدل كل من الهاء التي في الفعل قبله مباشرة . و « اليد » : بدل جزء من الهاء التي قبله في الفعل ( أي : يده ، أو اليد منه ) و « حق » بدل اشتمال من الهاء التي قبله مباشرة ، ومدى : بدل غلط ، أو نسيان ، أو إضراب ، من « نبلا » . فالبدل هنا يحتمل الثلاثة .