( 2 ) يبنى على فتح آخره إذا اتصلت به نون التوكيد الخفيفة ؛ مثل :
صاحبن كريم الأخلاق . أو الثقيلة ؛ مثل : اهجرنّ السفيه « 1 » . . .
( 3 ) يبنى على حذف حرف العلة إن كان آخره معتلا ؛ مثل : اسع في الخير دائما ، وادع الناس إليه ، واقض بينهم بالحق . [ فاسع : فعل أمر مبنى على حذف الألف ، لأن أصله : « أسعى » « 2 » . وادع : فعل أمر مبنى على حذف الواو ؛ لأن أصله : « ادعو » . واقض : فعل أمر ، مبنى على حذف الياء لأن أصله : « اقضى ] » . وعند تأكيد فعل الأمر بالنون يبقى حرف العلة الواو ، أو الياء ، ويتعين بناء الأمر على الفتحة الظاهرة على الحرفين السالفين ، فإن كان حرف العلة ألفا وجب قلبها ياء تظهر عليها فتحة البناء ؛ لأن الأمر يكون مبنيا على هذه الفتحة ؛ نحو : اسعين في الخير ، وادعون له ، واقضين بالحق .
( 4 ) يبنى على حذف النون إذا اتصل بآخره ألف الاثنين ؛ مثل : اخرجا ، أو واو جماعة ، مثل : اخرجوا ، أو ياء مخاطبة ؛ مثل : اخرجى . فكل واحد من هذه الثلاثة فعل أمر ، مبنى على حذف النون ، والضمير فاعل ( وهو ألف الاثنين ، أو واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة ) . ومن الأمثلة قوله تعالى لموسى وفرعون :
( اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى ) ،
وقوله :
( فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً )
- وقول الشاعر :
يا دار عبلة بالجواء تكلمي * وعمى « 3 » صباحا - دار عبلة - واسلمى
وأما المضارع فيكون معربا إذا لم يتصل آخره بنون التوكيد ، أو نون النسوة .
ومن الأمثلة -
« إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ » . *
إن تخلص في عملك تنفع وطنك .
فإن اتصل بآخره اتصالا مباشرا نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة بنى على الفتح « 4 » مثل : واللّه لأقومن بالواجب . ولأعملنّ ما فيه الخير ، وقول الشاعر :
هامش
( 1 ) فهو فعل أمر مبنى على الفتح : لاتصاله بنون التوكيد . ولا داعى للتشدد الذي يراه بعض النحاة ، إذ يقول : فعل أمر مبنى على سكون مقدر منع من ظهوره الفتحة العارضة لأجل نون التوكيد .
هذا ، وكل فعل أمر أو مضارع ، اتصلت بآخره نون التوكيد فإنه يمتنع أن يتقدم عليه شئ من معمولاته إلا للضرورة - انظر المثال في رقم 1 من هامش ص 96 - ، لأن تقدم هذا المعمول يخرجه من حيز التأكيد ؛ فيتنافى تقديمه مع المراد من تأكيده . وأجاز بعض النحاة تقديم المعمول إن كان شبه جملة . وحجته ورود أمثلة كثيرة تكفى للقياس عليها . وهذا أحسن - كما سيجئ في باب نون التوكيد ح 4 .
( 2 ) تكتب الألف هنا ياء ؛ تبعا لقواعد الحروف . وعلى الرغم من كتابتها تسمى ألفا ما دامت الفتحة قبلها .
( 3 ) انعمى واسعدى .
( 4 ) في محل رفع - على المشهور - وقيل : لا محل له .