الْمَلائِكَةُ
« 1 » بالنصب ، و
نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ
« 2 » ولذلك سكّن ياء ( نجّي ) .
وإذا سكّن آخر فعل مدغم فيه لاتّصاله بضمير رفع وجب الفكّ ، كحللت ، وحللنا ، وحللن .
وأنت مخيّر في جزم ، وسكون أمر ، بين الفكّ ، وهي الحجازية « 3 » ، مثل :
وَمَنْ يَحْلِلْ
« 4 »
وَلا تَمْنُنْ
« 5 »
وَاغْضُضْ
« 6 » وبين الإدغام ، وهي التميمية « 7 » ، مثل :
وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ
« 8 » .
هامش
- وأهل مكة : ( وتنزّل الملائكة ) وكذا روى خارجة عن أبي عمرو ، قال أبو الفتح : ينبغي أن يكون محمولا على أنه أراد وننزّل الملائكة ، إلا أنه حذف النون الثانية التي هي فاء فعل نّزّل ؛ لالتفاء النونين استخفافا . . . » .
أما غير ابن كثير ، فإنهم قرؤوا : ( نزّل ) بنون واحدة مضمومة ، وزاي مكسورة مشددة ، مع فتح اللام ورفع ( الملائكة ) نائب فاعل .
( 1 ) سورة الفرقان الآية : 25 .
( 2 ) سورة يونس الآية : 103 والأنبياء الآية : 88 .
قرأ ابن عامر وأبو بكر شعبة بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم ( نجّي ) على معنى ننجي ، ثم حذفت إحدى النونين تخفيفا . النشر 2 / 324 . والباقون بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة وتخفيف الجيم ( ننجي ) من أنجى . حجة القراءات 469 - 470 والإتحاف 2 / 266 .
( 3 ) شرح الكافية الشافية 2190 .
( 4 ) سورة طه الآية : 81 . قرأ الكسائي بضم اللام ، وقرأ الباقون بكسر اللام ( يحلل ) . النشر 2 / 321 والإتحاف 2 / 253 .
( 5 ) سورة المدثر الآية : 6 .
( 6 ) سورة لقمان الآية : 19 .
( 7 ) شرح الكافية الشافية : 2191 .
( 8 ) سورة الحشر الآية : 4 . وهي قراءة سبعية .