كنمريّ ، ودؤليّ ، وإبليّ ، في نمر ، ودئل ، وإبل . وإن سبقت بأكثر ، فالوجهان كتغلبيّ .
وما آخره ياء شديدة ، فإن سبقت بحرف فتح ثانيه وردّ واوا ، إن كانت أصلية « 1 » ، كحيويّ ، وطوويّ « 2 » ، في حيّ وطيّ .
وإن سبقت بحرفين حذفت أولى الياءين ، وقلبت الثانية واوا ، وفتح كسر قبلها « 3 » ، كقصويّ وعلويّ ، في قصيّ وعليّ .
وإن سبقت بأكثر ، حذف الياءان « 4 » على الأفصح ، كما مرّ « 5 » .
وزيادة التثنية وجمع التصحيح ، تحذف للنسب ، كزيديّ وهنديّ ، في زيدين ، وزيدين ، وهندات . ومن جعل النون حرف إعراب ، لزم ألف تثنية ، وياء جمع ، كزيدانيّ ، وزيدينيّ ، ومن ثمّ قيل : نصيبيّ ونصيبينيّ .
هامش
( 1 ) في ظ ( أصله ) .
( 2 ) الياء الأولى في طيّ أصلها واو ؛ لأنها من طويت ؛ لذا ترد عند النسب إلى أصلها ، وتقلب الثانية ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، ثم تقلب واوا لأجل ياء النسب ، فيقال : طووي .
أما ( حيّ ) فالياء الأولى ليس أصلها واوا ؛ لذا تبقى ياء مفتوحة ، وتقلب الثانية ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، ثم تقلب واوا لأجل ياء النسب ، فيقال : حيويّ ؛ فهي من حييت .
( 3 ) يعني قبل الواو .
( 4 ) في الأصل وم ( الثاني ) .
( 5 ) في الشافعيّ ومرميّ ، تحذف الياء المشددة وتلحق ياء النسب المشددة ، فيقال : الشافعيّ ومرميّ .