واحذف ياء حيزبون « 1 » ، لا واوه ، بل اقلبها ياء ، لسكونها وكسر ما قبلها ، وقل : حزابين « 2 » ؛ إذ لا يغني حذف الواو عن حذف الياء ؛ لأنّ بقاءها مفوّت صيغة منتهى الجموع ، وأنت مخيّر إن لم يكن لأحد الزائدين مزيّة ، كقولك في سرندى ، وعلندى « 3 » ، وحبنطى : سراد ، وعلاد ، وحباط « 4 » . وإن شئت سراند ، وعلاند ، وحبانط « 5 » .
وتقول في عفنجج : عفاجج « 6 » ، فتبقي مما ثل الأصل « 7 » دون عفانج .
* * * * *
هامش
( 1 ) المرأة المسنّة .
( 2 ) في ظ ( حزابيل ) .
( 3 ) في ظ ( سرند وعلند ) دون ألف في آخرهما .
( 4 ) بحذف النون منها وإبقاء الألف . لعدم المزية . التي حذفت لقوعها في اسم منقوص مجرد من الإضافة و ( أل ) غير منصوب .
( 5 ) بحذف الألف من الثلاثة وإبقاء النون ؛ لعدم المزية . والسرندى : الشديد .
والعلندى : الغليظ من كل شيء . والحبنطى : القصير البدين .
( 6 ) العفنجج : ضخم الجثة ضعيف العقل ، ( كلّ على مولاه أينما توجهه لا يأت بخير ) ويجمع بحذف النون ؛ لأنها من حروف الزيادة ، وإبقاء الجيم الثانية وإن كانت زائدة ؛ لأنها ليست من حروف الزيادة ، وهي في مقابل اللام في سفرجل ، فكان لها مزية على النون فبقيت .
( 7 ) في ظ ( للأصل ) .