منها ، كسحابة ، ورسالة ، وكناسة ، وصحيفة « 1 » ، وخليفة ، وشمال ، وعقاب ، وعجوز « 2 » .
و ( فعال ) و ( فعالى ) : لفعلاء ، كصحراء ، وعذراء « 3 » ، والمقصور ألفه « 4 » للتأنيث أو الإلحاق « 5 » ، كحبلى ، وذفرى « 6 » .
و ( فعاليّ ) : لثلاثي « 7 » آخره ياء مشددة غير متجدّدة للنسب ، ككرسيّ ، وبرديّ « 8 » . ولا يقال : بصريّ وبصاريّ « 9 » ، ومن ثمّ قيل :
أناسيّ « 10 » جمع إنسان ، لا إنسيّ « 11 » .
و ( فعالل ) : لرباعي مجرد كجعفر ، وزبرج ، وبرثن « 12 » .
هامش
( 1 ) في م ( وحيفة ) سقطت الصاد .
( 2 ) جمعها : سحائب ، رسائل ، كنائس ، صحائف ، خلائف ، شمائل ، عجائز ، أما عقائب فورد جمعها في شرح الكافية الشافية عقائب ، 1866 ، ولم أجد في القاموس ولا اللسان جمعها على عقائب .
( 3 ) جمعها : صحار وصحارى ، عذار وعذارى .
( 4 ) في ظ ( اللفة ) .
( 5 ) في ظ ( لإلحاق ) .
( 6 ) ألف حبلى للتأنيث ، وألف ذفرى للإلحاق ، فإنها ملحقة بدرهم ، وتجمعان على : حبال وحبالى ، ذفار وذفارى .
( 7 ) في الأصل وم ( الثلاثي ) وفي ظ ( للثلاثي ) .
( 8 ) جمعهما : كراسيّ ، براديّ .
( 9 ) لا يقال هذا لأن الياء في ( بصريّ ) ياء النسب إلى البصرة .
( 10 ) في ظ ( أناس ) .
( 11 ) ( لا إنسي ) سقطت من ظ .
( 12 ) جمعها : جعافر ، زبارج ، براثن . والزبرج : الحلية والسحاب الرقيق .
والبرثن : مخلب السبع والطائر .