وما ] « 1 » ليس له نظير اطّرد فتح ما قبل آخره في المقصور ، وزيادة ألف قبل آخره في الممدود ، فقصره ومدّه سماعي .
فالأول : كفتى واحد فتيان ، وسنى : ضوء ، وثرى : تراب ، وحجا : عقل .
والثاني : كفتاء « 2 » : حداثة سنّ ، وسناء : شرف ، وثراء : كثرة مال ، وحذاء : نعل .
وقصر الممدود للضرورة مجمع على جوازه ، ومدّ المقصور أجازه للضرورة الكوفيون « 3 » ، بدليل نحو قوله :
508 - يا لك من تمر ومن شيشاء * يعلق في المسعل واللهاء « 4 »
هامش
( 1 ) سقط ما بين القوسين [ ] من م .
( 2 ) في الأصل وم ( كفتى ) .
( 3 ) مد المقصور لا يجوز عند البصريين ، أما الكوفيون فأجازوه في الشعر .
الإنصاف 745 . وقال ابن مالك مد المقصور للضرورة ممتنع عند البصريين ، لا عند الكوفيين . انظر شرح الكافية الشافية 1568 .
( 4 ) البيتان من رجز لأبي المقدام . وذكر الميمني في تحقيق سمط الآلئ أن الرجز للمقدام بن جساس الدّبيري ، أما أبو المقدام ، واسمه بيهس بن صهيب ، فهو فارس وشاعر أموي ، سماه صاحب اللسان جساس بن قطيب .
وقال الميمني : « ولا يبعد أن يكون البكري أخطأ فكتب أبا المقدام بدل المقدام لشهرة الأول » . وروي : ( ينشب ) بدل ( يعلق ) .
المفردات : الشيشاء : التمر الذي لا يعقد نوى ، وإذا جف صار حشفا ، ويسمى الشيص . يعلق : ينشب . المسعل : موضع السعال ، وهو الحلق .
اللهاء : جمع لهاة ، وهي اللحمة المشرفة على الحلق في أقصى الفم . -